■江苏南京 胡剑明

近日，南京朋友叶伯瑜先生示我一只瓷鼻烟壶（图1），柱身小口，高约10厘米。其物件小巧精致，一只手即可握住，行话称为“一握瓶”。此为清代光绪年的青花釉里红，发色明丽。瓷瓶周身绘的是一幅山水人物画，栩栩如生：大山、云桥为背景，有花草点缀、松柳相依；近处筑有雕栏高台，刻有“章台”匾额；台上有一官人，正与一仕女相会；台下庭院场景生动：中间一男佣持伞为红袍官人遮阳，官人站在大马前方，与一老者拱手；左侧有大马伫立，旁有牵马马夫和待侍书童；右侧，两位仕女低眉相对，一副道别、惜别的表情。人在旅途，迎与送，来与往，一幅瓷画，十分传神，尽在清季工匠情感的笔下。

章台柳色新，昔时今犹在。画如诗，诗如画。这让我想到，唐代韩翃的《章台柳·寄柳氏》的诗，原诗为：“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”用今天的话说，就是：借问章台的柳啊，过去你是那样婀娜多姿，如今你还和往日一样吗？纵然那细长柔嫩的枝条，飘垂如故，恐怕也被他人攀折得不像样了吧。

诗中“章台的柳树”，比喻的是唐代居住在长安章台的风尘女子柳氏。韩翃是唐代著名诗人（图2），天宝十三年（754）考中进士，宝应年间，在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。建中年间，因作《寒食》诗被唐德宗所赏识，因而被提拔为中书舍人。韩翃诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广。韩翃被称为“大历十才子”之一，这首诗说的是，他与长安柳氏有一段富有传奇色彩的爱情故事。“安史之乱”爆发，柳氏以色艳独居，恐遭不测，便落发为尼。不久，柳氏为蕃将沙吒利所劫，宠之专房。京师收复后，韩翃派人到长安寻柳氏，并准备了一白口袋，袋装沙金，袋上题了这首诗。

诗中“章台”，本是战国时所建宫殿，以宫内有章台而得名，在今长安县故城西南隅。见《汉书·张敞传》，是繁华的地方，后来每借称风月场所。六朝、唐人已用其事与杨柳相连。如费昶《和萧记事春旦有所思》：“杨柳何时归，袅袅复依依。已映章台陌，复扫长门扉。”崔国辅《少年行》：“章台折杨柳。”《古今诗话》：“汉张敞为京兆尹，走马章台街。街有柳，终唐世曰章台柳。”故杜诗云：“京兆空柳色。”

这里借“章台柳”，即暗喻长安柳氏。但因柳氏沦落红尘，故后人遂将章台街喻指风花雪月之所。诗中的“章台柳，章台柳，往日依依今在否？”两个叠句，用于寻觅，加强了呼唤之急切，韵味深长，表达诗人日思夜想的怀念之情。用“颜色青青”，喻柳氏昔日之青春妙龄，丰容艳丽。“今在否”，谓是否安全健在？暗言社会动乱，邪恶猖獗，柳氏单身独处，其安全令人担忧，以疑问声写来，可见诗人忧虑担心之情。“长条似旧垂”，喻柳氏袅袅婷婷的身段和体态仍不减当年韵味，与上文“颜色青青”相呼应。“攀折他人手”，暗指柳氏值此兵荒马乱之秋，恐己为他人所劫夺占有，是“今在否”的进一步推测。前句见怀想之切，后句见忧虑之深，两句以“纵使”“也应”开合进退，将其希望与失望、侥幸与不幸、揣测与担忧等复杂的矛盾心情写得传神活现。

《章台柳·寄柳氏》全篇语意双关，表面上是写柳树，实际上是对柳氏的问候，问候了两件诗人最关切的事：是否还在人世？是否已经嫁人？写得情真意切，感人肺腑，催人泪下。

话说柳氏接到金袋，读了此诗，呜咽不已，周围的人也很伤感。柳氏不仅是美人，也是诗书达人，随即回了韩翃一首诗：“杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！”诗意是：“杨柳春天里开得很好，但恨年年都要离别。现在秋天到了，柳叶黄了，即使你来恐怕也不愿意折柳枝了。”

其实在乱世，一个弱女子又怎能保全自己？这期间，有一个战功卓著的蕃将叫沙吒利的，得知柳氏姿色出众，就将她掠回家中宠养。后来，韩翃得官回到长安，得知此事，思念不已，当时沙吒利正因战功受到皇上宠信，这让韩翃非常无奈。有故事记载说，有一次在长安街头，韩翃与乘牛车的柳氏不期相遇，柳氏告诉韩翃，自己已经失身于沙吒利。柳氏送给韩翃一只装满香膏的随身玉盒，即挥泪离去……

这一凄美的传奇，自古就是人们口口相传的故事，也是历代工匠笔下的题材（图3）。南京朋友赵瑞明先生也藏有一块明代中晚期的瓷片（图4），瓷上的画意也是绘的柳氏，工匠笔下，一位抱琴女子走过围栏的花园，园中有假山，有柳树，栏上有一只小鸟在歇脚。柳氏低首行走其间，流露出单薄悲戚、谨小慎微的形象，或许这样的绘式，可以表现弱女子辗转流离、悲欢离合的命运！而关于章台柳的故事，不仅在中国广为流传，甚至影响到日本工艺制作（图5）。

金时董解元在《西厢记诸宫调》卷七上有诗题：“莺莺悄似章台柳，纵使柔条依旧，而今折在他人手。”清代吴伟业《赠荆州守袁大韫玉》诗之二：“西州士女章台柳，南国江山玉树花。”都是对旧时“章台女”这一特殊仕女的一种同情。旧时代的那些风流狡黠的官僚，他们往往因一时兴起，或因一时需要，纳妓宠养，几载或数月后，他们那儇薄寡情的本性便暴露出来，遂将“章台柳”弃丢一边，依旧走马于烟花柳巷之间。元代某杂剧家曾说，“我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。之后不问攀折在谁手……”。其轻薄令人叹息与憎厌。

从藏品上看，瓷件瓷片上“章台柳”活色生香的画式，谈不上是珍品佳器，但现今在藏品市场上也并不多见。叶伯瑜先生手上的这种完整器物，是上好的遗存。尤是“青花釉里红”应用于绘瓷，更显其精妙。青花釉里红画面，富有民族特色，它把国画与精美的瓷器相结合，使其艺术价值提升。这只鼻烟瓶上的青花蓝色与釉里红的红色，巧妙地结合，两色交相辉映，使不多又恰到好处的红色，点染其间，呈现一种亮眼的感觉。

釉里红是用铜作着色剂的，色料在器物坯体上描绘纹样，然后施透明釉，经过高温还原气氛烧成，在釉里透出红色的笔画纹样。釉里红有单独装饰的，但大多数与青花相结合在一起。其特点既有青花的“幽靓雅致，沉静安定”之特色，又增添了釉里红的浑厚，丰富了色彩效果，形成了高雅而又朴实的艺术风格。青花瓷器，大多是蓝白相间的风格来显示花纹特色，它以蓝色的花纹与白色的瓷胎，形成鲜明的对比，而“釉里红”瓷器，在洁白的瓷胎上，用含铜的釉料绘制，更显工匠技巧。青花和釉里红瓷器，可以达到蓝、红、白，交相辉映的艺术效果，展现瓷器艺术的新境界。