本报讯 2023年是癸卯兔年。近日，上海博物馆精选5件馆藏文物，并从山西博物院和衢州市博物馆借展2件文物，举办“玉兔精灵——上海博物馆兔年迎春展”，对公众免费开放。

此次展览共展出7件文物，时间跨度从西周至清代，包括西周兔尊、双兔车衡饰、唐代白釉兔、南宋青玉兔镇纸、元代水晶兔和清代玉兔支神以及1幅清代画家禹之鼎的《仕女三兔图》轴。这些包含兔形象的文物历经千百年，来自从南到北多个地区，展现古代人民对兔子长久的观察与喜爱。

其中，西周兔尊于1992年在曲沃县北赵村晋侯墓地M8出土。兔身两侧饰三层依次凸起的圆形纹饰，由里向外依次是涡纹、四目相间的斜角雷纹和勾连雷纹。以兔作为尊的器型，在青铜器中较为罕见。在晋侯墓地的晋献侯夫妇M8墓组和晋穆侯夫妇M64墓组中均有数个铜兔尊作为礼器陪葬，并且大小不一、形制有别，是为奇观。在该类器物内部曾发现树叶状残留物，可能用于制酒或过滤酒渣，说明兔尊应该是古代的酒器。

车衡通常为一根圆柱形的木棍，其主要功能是缚轭驾马。展出的这件西周双兔车衡饰，主体呈空心圆筒状，用于插入木衡起到稳固和装饰的作用。双兔立于圆筒之上，作反向奔跑状，俯首曲肢，圆目长耳，臀部相连，腹部两侧装饰有云纹。这件双兔车衡饰铸造精良，双兔形象写实，造型生动活泼，是西周青铜车马器中的精品。

唐代白釉兔，兔蹲踞于八边形台座之上，前肢挺于胸前，昂首前视，双耳后抿，贴于颈背。通体施白釉，台座底部露白胎微泛黄，兔眼点褐彩。巩义黄冶窑窑址曾出土造型相近的素胎残件，结合胎釉特征判断此件器物当属巩义窑产品。在中国古代，白兔往往被视为祥瑞之兆，地方官员常将之作为贡品进献中央。古人还将白兔与孝行相关联，如《旧唐书》和《宋史》都曾记载行孝之家出现白兔、灵芝等祥瑞的故事。

南宋青玉兔镇纸于1974年在南宋咸淳十年史绳祖及其继室杨氏合葬墓出土。兔形镇纸由和田青玉圆雕而成，呈伏卧状，双耳软绵地贴于背上，腹部、腿部刻短细线条，似为兔的软毛。双眼圆润有神，三片小嘴唇加以两侧阴刻的胡须，好似在微微颤动。

元代水晶兔于1994年在上海市松江区圆应塔地宫出土。兔双眼为圆圈状，眼梢线向左右延伸，抿嘴，鼻子、胡须和四爪均用阴刻粗线条勾勒，兔毛以平行的细短阴线刻饰，装饰性强。腹背竖穿一孔，可系可佩。整体似作觅食状，质朴敦实、憨态可掬，有唐宋遗风。兔子性情温良，历来被视为瑞兽, 是圣洁、机敏、善良和生机的象征，素有“玉兔拜福”之说。

清代玉兔支神，质地为白玉，润泽光洁。玉兔尖嘴、圆眼、竖耳，身着交襟宽袖长袍，曲膝半趺，右手持折扇，左手握拳上举。据清代类似玉兔支神推测，其手中原或持有与“吴刚斫桂”传说相关的桂叶等物。整器集圆雕、阴刻、浅浮雕等多种技法于一体，雕琢精巧，玉兔支神摇扇持物，怡然自得。该器为上海博物馆所藏一组玉雕兽首人身十二支神坐像中的一支。十二支神是十二地支的守护神，对应十二生肖形象，其中玉兔是清晨5点至7点卯时的守护神。

禹之鼎擅画人物肖像，为康熙年间名手。此次展出上海博物馆收藏的禹之鼎《仕女三兔图》轴，画面上丛石草木，丽服仕女，独坐观兔。人物衣纹遒劲，多有提捺，花纹繁复，刻画细密，设色匀薄。足边三兔，似在嬉戏玩耍，两白一黑，毫毛毕现，情态可掬。

据悉，此次展览将持续至2月26日。（记者 王国良）

本版图片由上海博物馆提供