■山西大同 李润

福文化在我国有着源远流长的历史。除渲染烘托喜庆、吉祥、平安的年节气氛外，也以其寓意驱穷求富的独特身影，不断亮相于我国福文化烟标。

据《尚书·洪范》记载，国人所追求的福“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命”，意即“长寿、富裕、康宁、厚德和享受自然天命”五福。

厦门卷烟厂出品于20世纪90年代的“五福”烟标（图1），其主、副版均为五只金色蝙蝠围绕着一个金色“福”字的民俗图案，突出表现民间追求五福临门的诉求。黑龙江哈尔滨卷烟厂出品于同期的“德福”烟标（图2），主版描绘的是在福字背景衬托下，两名儿童嬉戏的场景：其中一名儿童正准备把抓住的一只蝙蝠放入罐内，一名儿童则手舞足蹈地想抓住另外四只飞翔着的金色蝙蝠。充满童趣的祥瑞图案，突出了得到寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终五福之意。及至东汉时期，桓谭在其《新论·辨惑第十三》中把“考终命”更改为“子孙众多”。20世纪40年代，山东青岛大英烟公司出品的“多福牌”烟标（图3）就体现了当时民众的这一观念，这枚副版印有“人生所求不外多福多寿多男子”的烟标，主版飞翔着十二只蝙蝠。除了五福，还有九福之说。据北宋陶谷《清异录》记载，天下九福是京师地区有钱福、病福、屏障福，吴越地区有口福，洛阳地区有花福，蜀川地区有药福，秦陇之地有鞍马福，燕赵之地有衣裳福。大意是说当时各地都有自己的地域特产。20世纪90年代，淮滨卷烟厂出品的“福尔家”烟标（图4），主版就以九只围绕着一枚面文为“财源广进”花钱的蝙蝠，说明每个地方都有人民赖以生存的地方特产。而“财源广进”两侧张贴的“福寿双全 金玉满堂”联语，进一步增强了福寿绵长的喜庆气氛与意境。

从这几枚烟标中的吉祥图案，映现了一个我国特有的社会现象：但凡有“福”的地方，总少不了蝙蝠飞舞的身影。其貌不扬、昼伏夜出的蝙蝠，得以与“福”结缘，一则源自国人谐音梗中“蝙蝠”与“遍福”同音，蝙蝠遂成为我国深受大众喜爱的福文化主角、吉祥物。再则传说蝙蝠为长寿之物，据晋代崔豹《古今注》载：“蝙蝠，一名仙鼠，一名飞鼠。五百岁则色白脑重，集则头垂，故谓之倒折，食之神仙。”到了唐代，白居易在其《洞中蝙蝠》七绝进一步点赞道：“千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏逃网罗。远害全身诚得计，一身幽暗又如何!”

有鉴于此，烟草企业还曾出品有以蝙蝠暗喻各种福源的烟标。如南洋兄弟烟草有限公司出品于20世纪30年代的“福禄”烟标（图5），主版采用一头鹿聚精会神地回头观望着一只飞翔的红色蝙蝠，表示福禄。此后40年代，军管理山西第十三工场出品的“幸福”烟标（图6），主版则采用一只飞翔的蝙蝠，以及两颗带枝叶的大黄杏，表示幸福。济南永兴烟厂出品于同期的“蝠杏”烟标（图7），主版也是飞翔的蝙蝠和大黄杏组成寓意幸福的民俗吉祥图案。中国新安烟厂出品的“洪福”烟标（图8），主版以一只展翅欲飞的蝙蝠，预示人们实现洪福齐天的愿景。进入90年代，湖北红安卷烟厂出品的“双蝠”烟标（图9），主版用“福”字左边一点化身为两只飞翔的金色蝙蝠，蕴含了福寿双全之意。

全家福历来是国人期盼的一种幸福生活最佳状态。武汉卷烟厂出品于20世纪80年代的“全家福”烟标（图10），主、副版画面，均于底版以龙为主的图案映衬下，在“全家福”标名旁边，凸显出一个表示称心如意的幸福生活状态的草书“福”字。河南商丘出品于20世纪90年代的“万家福”烟标，主副版相同的画面上，采用一幅由聚宝盆，以及由两条鲤鱼捧着，一只蝙蝠嘴衔金红色为主的“福”字斗方吉祥画，寓指国人一直追求的全福愿景。

如果没有人们赖以生存的粮食、蔬菜以及肉类等必备食材，幸福生活也无从谈起，因而云南曲靖卷烟厂出品于20世纪80年代的“福牌”烟标，在满版福寿、祥云图案的映衬下，凸显出一个四周环绕着玉米、麦穗、倭瓜和鱼，蕴含有喜庆丰收、连年有余之意的红色“福”字剪纸斗方，说明五谷丰登、六畜兴旺对于人民生活的重要性。

更多绚丽多彩、福趣盎然的福文化主题烟标，则向人们展示了“福”文化的无穷魅力，以及人们对幸福美好生活追求的多样性。如湖北咸宁卷烟厂出品于20世纪的“天官赐福”烟标（图11），主版在凸显财神手持上书“天官赐福”字样条幅画面的同时，还印有“天官赐福福满堂”字样。在此期间的福文化烟标尚有不少，如广丰卷烟厂出品的“福临门”烟标，主版于中国红底色上寓意着开门红大门上方挂有一盏大红福字灯笼。建始卷烟厂出品的“福音”烟标，主版在龙凤戏“福音”花钱图案上方印有“福在眼前 事事如意”字样。湖北郧阳卷烟厂出品的“家乐福”烟标，副版则印有一副“福如东海长流水；勤奋节俭家乐福”对联。云南曲靖卷烟厂出品的“乾坤福” 听盒烟标，这枚盒盖内于八个倒“福”字上方印有“励精图治、福满乾坤”字样的烟标，尽管没有蝙蝠的画面，不过盒底所印“福如东海寿比山、福至心灵送吉祥、福星高照仕途宽、福满乾坤财源广”福字吉祥语，却高度概括了人们对美好生活的向往。