■江苏南通 姜连生

笔者藏有两件以“二十四孝图”为题材的文房用品。

一件是“为亲负米”款葫芦形朱砂墨（图1），长9、宽4.1、厚1.3厘米；墨正面为“二十四孝图”中的“为亲负米”图，上圈内为年迈父母手扶拐杖站在大门廊下等候儿子送米归来；下圈内为儿子正背着一袋米往家中赶路。墨背面阳刻两段正楷文字。上圈写“负米供甘旨，宁忘百里遥；身荣亲已没，独念旧劬劳。”下圈写“为亲负米，黄钰（黄钰，清末官员，安徽休宁人，工篆行楷书）书。周仲由，字子路，孔子弟子。家贫，食藜藿之食，为亲负米百里外。亲没，南游于楚，从车百乘，累祵而坐，列鼎而食，乃叹曰：‘虽欲食藜藿之食，为亲负米，不可得也。’”墨左侧阳刻“徽州胡开文制”六个楷体字。

另一件是书卷案形白铜墨床（图2），长15.5、宽6.5、高3厘米，墨床正面阴刻“二十四孝图”中的一幅“卧冰求鲤”图，墨床底部正中阳刻“乾隆辛卯年制”六个竖写楷体字。

“二十四孝图”是一本讲述中国古代二十四个孝子孝女故事的书，配有图画。孝是儒家伦理思想的核心，维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居正辑录了为封建王朝所称颂的上古至宋代的24个孝男孝女的事迹，编成“二十四孝”。后来的印本都配上图画，通称“二十四孝图”，成为宣扬孝道的通俗读物，并在民间广为流传。

“为亲负米”故事，发生在周朝，有个叫仲由的人，字子路，家里很贫穷，时常到外面地里挖藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常到百里外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，子路南游到楚国，楚王非常敬慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆马车的官位。家中余下的粮食达到万担之多，但子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说：“虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母，可惜没有办法如愿以偿了。”

“卧冰求鲤”故事发生在晋朝时期。当时有个叫王祥的人，心地善良。他幼时失去母亲，继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四、搬弄是非，他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼，有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺。王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告鲤鱼。正在他祷告之际，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽然冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家给继母。他的举动，在十里八乡传为佳话，人们称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

孝道是中华优秀传统文化之精髓。历史上传承下来的“二十四孝”故事，必须要运用历史唯物主义的观点进行辩证的历史的分析，有的是精华，应该好好学习继承，发扬光大，如“为亲负米”，值得大力提倡，富不忘本，贵不抛亲；而有的则应当舍弃。今天我们提倡的孝道，应该是文明的、合乎理性的。