■江苏南京 徐长林

时下，民俗钱（也称花钱）的收藏，正逐步引起钱币爱好者的兴趣，其中的刻花钱尤其受到收藏者的关注。笔者藏有一枚雍正通宝背天下太平刻花钱，钱文对读，有趣的是钱面钱背地章上刻有八宝花纹，宽缘上刻有回纹（寓意福寿吉祥、深远绵长），此钱钱文楷宋体，二点通、尔宝，字口深峻，端庄大气，穿口经锉磨刀修，钱径40、穿径11、厚2毫米，重22.9克，铜质精良，十分精美。

刻花钱，即是在钱币铸成后，又由工匠在上面刻绘各种图案，统称刻花钱。有在历代行用钱上刻花的，有在历代非行用钱上刻花的，我国西汉时期的民俗钱币中，除了吉语钱，还有画像钱，题材有植物、动物、人物鬼怪等，画像钱中就有刻花的，王莽时期的钱币上曾刻有花纹，唐代“开元通宝”曾刻有花纹，宋元时期钱币上刻有花纹者，至今发现不多，至明清时期，随着民俗钱发展高峰的出现，各种刻花钱多了起来，尤其是清代，出现了不少官铸的精美的刻花钱。

刻花钱的纹饰图案丰富多彩，且多为阴刻，有水波纹、回纹、祥云纹、花卉纹、龙凤纹、八卦纹、八宝纹、人物纹、动物纹等，可见工艺之精、造型之美。

此枚雍正通宝背天下太平钱，钱面钱背地章上刻有“八宝”纹饰，指八种佛法器，即伞盖（宝伞）、金鱼、吉祥瓶（宝瓶）、妙莲、右旋白螺、金刚结、胜幢、金轮，简称伞、鱼、瓶、莲、螺、结、幢、轮。其名目暗喻有关佛教的教义。伞盖寓意佛之净德受益一切；鱼因有阿弥陀佛化身为鱼救济大众的传说而被视为吉祥之物；瓶被尊为佛具和法具；花又称妙莲，为佛教主要象征；螺即宝螺，螺声勇猛，表明大法勇猛，暗喻说法降魔；结之俗称有百结、盘肠，无头无尾喻佛之说法无穷无尽；幢，乃佛教用以悬挂之长形筒形装饰品，以黄色锦缎等丝织品织就，用金装饰为金幢，用珠装饰为宝幢；轮指金刚轮、法轮，喻指佛之说法，去烦恼、驱邪恶，如车轮转动不停。显然，此钱地章上的“八宝”刻花，充分昭示了佛教的教义，也可说是雍正时期信佛、尊佛的一个印证。

雍正皇帝为清世宗爱新觉罗·胤禛（1678—1735），康熙第四子，是清朝入关后第三位皇帝，1722—1735年在位，年号雍正，年轻时学习经史，又与禅僧接近，稍懂佛学。康熙亲征噶尔丹，他从征掌正红旗大营。康熙末年，同其他皇子争为储君。康熙死后，他在十三皇子胤祥的帮助下继承帝位。又传他在隆科多的帮助下夺了抚远大将军胤禵的帝位。雍正即位时已45岁，加之此前的经历，使他比较了解世情，并具有丰富的统治经验。即位后，他在政治上采取多种措施以巩固自己的皇位，在消除异己的同时整顿吏治。

雍正即位之初，吏治废弛，贪污腐败已然成风。他克服各个方面的阻力，在全国上下大规模地开展清查亏空，设立会考府，实行耗羡归公，实行养廉银制度，取缔陋规等多项工作，由于他态度坚决、雷厉风行，清朝的财政状况在短时间内得到明显改善，官吏贪污、吏治腐败的状况有了很大的转变。

此外，雍正还在经济上采取了一些旨在发展农业生产的措施。雍正二年，朝廷开始实行直隶巡抚李维钧提出的“摊丁入亩”的赋役制度，取消人头税，同时宣布取消儒户、宦户，限制豪绅特权，使无论贫富力役负担比较合理。

雍正大力清除康熙统治后期的各种积弊，为康乾盛世起到承前启后的作用。他在位12年8个月里头，几乎每天都工作到深夜。仅仅在数万件奏折中他所写下的批语，就多达1000多万字。他勤于政务，在历代皇帝中是罕见的。

此钱刻“八宝”祈“天下太平”，既精美又难得。