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从清末民窑瓷画 “核舟游赤壁”说开去

图1 晚清民窑“核舟记”故事瓷碗残片

图2 “核舟记”游赤壁桃核雕

图3 “苏轼与友泛游赤壁”线描人物画

图4 清康熙“青花赤壁赋”笔海

■江苏南京 胡剑明

今年“五一”期间,笔者逛滁州古玩市场,淘得一块青花瓷片。它是晚清时期一只民窑大粗碗的残存部分(图1),直径15、高约6.5厘米。可喜的是,碗体上画意较为完整,画的是古代“核舟记”图式,工匠以一种简洁卡通的笔趣,描绘了苏东坡、黄庭坚和佛印三人的不同神情,还有一位船工撑船的动作形态。画趣确似“核舟记”,它的上方,有北斗七星、弦月一弯;船只辞岸的后方,有松枝为树;船只前方有裂石彼岸、城门亭阁。大有聚于“一核之上”的趣味。

所谓“核舟”,就是专门选取桃核,雕刻成长舟或小船,是微雕的一种。核舟是精湛的传统技艺,它是古老而又神奇的民间艺术。而把核舟画式,运用到民窑青花瓷上,我还是首次见到。这一瓷片具有标本意义,它虽显粗放,但也适合故事的表情达意。舟上游览者——苏、黄和佛印的神情,都较为生动地再现了一个“核舟”的历史故事——

明代著名散文作家魏学洢曾作《核舟记》,讲的是明朝有个特别手巧的人名叫王叔远,能够用直径一寸的木头,雕刻房屋、器具、人物,以及鸟兽、树木、石头,模拟那些东西的形状,各有各的情态。王叔远曾用桃核雕刻“苏东坡坐船游览赤壁”。

“核舟记”这只船(图2),从头到尾长约8厘米。中间高起并开敞的部分是船舱,用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗,左右各四扇,一共八扇。打开窗户来看,雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户,就看到右边刻着“山高月小,水落石出”,左边刻着“清风徐来,水波不兴”。

船头坐着三个人,中间戴着高高的帽子、有很多胡须的是苏东坡(苏轼),佛印在他的右边,鲁直(黄庭坚)在他的左边。苏、黄一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端,用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端,右手指着书画横幅,好像在说着什么。苏东坡露出右脚,鲁直露出左脚,各自略微侧着身子,他们互相靠近的两个膝盖,各自隐藏在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨,胸襟敞开,抬头仰望,神态表情和苏、黄不相类似……

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工,位于右边的人梳着椎形的发髻,仰着脸,左手靠着一根横木,右手扳着右脚趾,好像大声呼叫的样子;位于左边的船工右手拿着蒲葵扇,左手摸着炉子,炉子上面有个壶,那个人的眼睛正看着茶炉,神色平静。船的背部平坦,上面刻了落款,文字是“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,字迹一笔一画清清楚楚,还刻有一枚篆文图章,文字是“初平山人”。其物件竟不满一寸,原来是挑选又长又窄的桃核雕刻而成。技艺也真灵巧奇妙!

这故事隐含的是一段历史——宋元丰五年(1082),苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使,政治失意,生活困顿。闻说黄州江边有古迹名赤壁,为汉末曹操与周瑜大战之地,便在月夜里与朋友乘舟游览,归来后,写了《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》词,文采飞扬,空前绝后,在中国文学史上影响深远。

在南京画家刘健处,笔者曾见一幅线描人物画《苏轼与友泛游赤壁》(图3)也如核舟,很写实之笔意。其实明清时代的瓷画,无论官窑民窑,大多像这种线描画,以写实风格为主,几乎都是以画得越像越好,尤其是民窑工匠的瓷画,更显粗放而写实。像这块“核舟游赤壁”瓷北片,如此简笔写意风格的,是较为少见的一种。

明清时期的艺人,常以苏、黄、佛印三人乘舟游赤壁为题材,进行艺术创作。但是有一种说法,这个故事并非真实,而是文人的一种臆想,理由是,虽然他们三人相识相知,但苏轼被贬黄州时,黄庭坚和佛印都还在另外的地方。

再说佛印,他是北宋时期的高僧、诗人,俗姓林,饶州浮梁(今江西景德镇市)人。幼年好佛,10岁出家。历任江州承天寺,庐山开先、归宗二寺,以及润州金山、焦山二寺等寺上坐、住持。他天资优异,博通内外,工书能诗,尤善言辩。元丰年间,主润州金山龙游禅寺时,与苏轼、黄庭坚等交游甚密。苏轼告老归隐宜兴后,常来金山,曾为佛印写《楞伽经》,佛印为此建造妙高台、楞伽室作为纪念。

赤壁之战,是东汉建安十三年(208)孙权、刘备联军大破曹操军队之战,其地址在今湖北省赤壁市西北;苏轼所游之赤壁在湖北省黄冈市,也非真“赤壁”也。这是不是也说明“艺术高于生活”呢?

说到这里,我想起了另一个“三人游赤壁”的物件,就是2021年在北京举行的一场春季拍卖会上的清康熙“青花赤壁赋”笔海(图4)。此物件是完整器,绘图精致,描绘了苏、黄、佛印三人的不同神情,互为陪衬,使画面饱满。对表现“核舟”故事的主题,具有完美效果,似乎是工匠也想对舟上人物作一详细刻画。除了细致地写出人物的衣着、姿势外,还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。工匠诗意地认为,在自己绘制的这山光水色的掩映之中,其也与苏、黄二人一样,忘记现实的烦恼,而陶醉在画卷的意境里。

于瓷器上书写文字,为康熙瓷一大特色。此笔海形制规整、釉光莹润、青花发色纯正,一面绘夜游赤壁图,皓月当空,波光粼粼,苏、黄、佛印三人站于赤壁前,谈古论今,意境深远;另一面书《前赤壁赋》全文,楷字工整,笔法细腻。诗画互相映衬。其内书“大明嘉靖年制”青花寄托款。北京故宫博物院珍藏一件青花《后赤壁赋》笔筒,其形制、布局均与本品相似,一前一后,可为呼应。

民窑瓷画,总会顺带一些民间传说,“核舟记”图式也一样。早两年,我去江西南昌参加一个文化类会议,得知苏东坡赤壁夜游故事,自宋代起即为世人传颂,到明末清初之际,木刻版画书籍流行,并成为文人时尚,将这些历史典故的图文装饰于器物上的做法,也随之成风,在瓷器、竹刻诸工艺上皆可见到,一直延续至晚清。