■安徽安庆 李岗 吴曦翔
安徽省安庆市陈独秀墓园管理处为国家重点文物保护单位，其馆藏陈独秀创办的清末安徽省第一份报刊《安徽俗话报》，是重要的文献资料。
2019年在陈独秀先生诞辰140周年之际，由中共北京市委党史研究室原副主任、《北京党史》编辑部主任陆兵，将其收藏的由陈独秀创办的《安徽俗话报》1904版第三期和第六期两本，无偿捐赠给安庆市陈独秀墓园管理处。
《安徽俗话报》第三期（图1）目录介绍，论说栏目“恶俗篇”，要紧的新闻“八条”，本省新闻“五条”，历史栏目“中国历代的大事”，地理栏目“地理略”，教育栏目“国语教育”，实业栏目“养蚕的大发财”，诗词栏目“十恨小脚歌”，戏曲栏目“睡狮园”，要件栏目“美国留学生给日本留学生的书信”，来文栏目“雷之话”。
《安徽俗话报》第六期（图2）目录介绍，图画栏目“日俄大战图”“安徽全省地图”，论说栏目“恶俗篇”，要紧的新闻栏目“六条”，本省的新闻栏目“四条”，历史栏目“中国历代的大事”，地理栏目“地理略”，传记栏目“安徽名人传”，教育栏目“家庭教育”，小说栏目“痴人说梦”，诗词栏目“送军行”“书恨”，闲谈栏目“烈女题诗”“我闻人叛逆”“大人恩典大人栽培”“爱国女儿墓”“今日洋鬼子异日圣明君”“虐待金鱼的罪名”“狗的酒馆子”。
1904年3月，陈独秀与房秩五、吴守一、章谷士、周栋臣等创办《安徽俗话报》（半月刊）。房秩五负责教育类稿件，吴守一负责小说类稿件，其余均由陈独秀用“三爱”笔名编写。编辑部原设在安庆，暑期迁至芜湖。每期稿件均由陈独秀汇齐，寄至芜湖科学图书社，由芜湖科学图书社承担发行工作，《安徽俗话报》的社址便设在该社。由于芜湖当时还没有印刷厂，所以，每期由科学图书社寄至上海，由章士钊的东大陆书局印刷，印好后再寄回芜湖。
有关陈独秀创办《安徽俗话报》的原因，其曾以“三爱”笔名在“开办安徽俗话报的缘故”文中说过，“……但是现在各种日报旬报，虽然出得不少，那都是深文奥意，满纸的之乎也者矣焉哉字眼，没有多读书的人，那里能够看得懂呢？这样说起来，只有用最浅近最好懂的俗语，写在纸上，做成一种俗话报，才算是顶好的法子……现在已经出了好几种，上海有中国白话报，杭州有杭州白话报，绍兴有绍兴白话报，宁波有宁波白话报，潮州有潮州白话报，苏州有苏州白话报，我都看见过。我就想起我们安徽省，地面着实很大，念书的人也不见多，还是没有这种俗话报……我因为这个缘故，就约了几位顶相好的朋友，大家拿出钱来，在我们安徽省，来开办这种俗话报。”可能就是这样的原因，陈独秀把原先计划的《爱国新报》改为《安徽俗话报》了。报纸的更名，体现陈独秀审时度势，顺应环境和时代的要求而做出的决定。
《安徽俗话报》创办于1904年3月31日（农历二月十五），是一份三十二开的半月刊，每期四十页，农历每月初一、十五出版。至1905年8月15日，共出二十二期。零卖每本大钱五十文，全年二十四本大钱一千文，半年五百文。本省邮费在内，外省全年另加邮费洋二角。办报筹钱，全靠各处同乡捐助，如有关心乡谊的官绅，捐钱帮助该报，凡捐数过洋五元的，敬送该报一年，并将捐助诸公姓氏写在报后，作为收据。
《安徽俗话报》的发刊词称该刊共分设十三门，即论说、要紧的新闻、本省的新闻、历史、地理、教育、实业、小说、诗词、闲谈、行情、要件、来问等，除论说与新闻类栏目外，其余栏目并不固定，且不断有新栏目出现，如戏曲、图画、兵事、传记、卫生、格物、调查、博物、附录、学术等，涉及社会的方方面面，内容十分丰富，这也是吸引读者的一个重要因素，充分体现了《安徽俗话报》启蒙大众的办报宗旨。
据统计，陈独秀在《安徽俗话报》上发表五十余篇文章，以“三爱”笔名的有48篇。有关笔名“三爱”的含义，后代研究学者观点不一，沈寂认为系“爱国家、爱科学、爱自由与民主”。
1904年3月，创刊号问世，每月两期，风靡一时。1904年夏，房秩五赴日本留学，吴守一回桐城教书，陈独秀为方便之际，遂将《安徽俗话报》全部迁至芜湖出版。1905年秋，因《安徽俗话报》刊载内容触及英国在华的利益，英国驻芜湖领事蛮横干涉，强求清朝当局勒令《安徽俗话报》停刊。这份唤醒民众的革命刊物从创刊到夭折，前后不到两年，《安徽俗话报》是我国近代重要的报刊之一，“风行一时”“驰名全国”“仅及半载，每期从一千份增至三千份，销路之广，为海内各白话（报）冠”，成为清末国内影响较大的白话报之一，开启民智以救亡存图，启蒙近代科学知识思想，具有影响深远。《安徽俗话报》为研究辛亥革命时期安徽乃至国内的重要刊物。
陈独秀是《安徽俗话报》的创始人、主编、主要撰稿人，先后发表文章、小说五十余篇，他由维新派转为革命派，以及他早期的革命思想无不在《安徽俗话报》中体现出来，对10年后陈独秀再创办《新青年》刊物，具有深远影响。
房秩五（1877—1966），安徽枞阳人，清末秀才，为我国著名的教育家与社会活动家。1902年春，与刚从日本归来的陈独秀结识，同年秋又随陈独秀赴日本考察学制。归后在安庆巡抚衙门南院筹建桐城县学堂，自任堂长。1904年参与创办《安徽俗话报》，并任“教育”专栏的写作，以“饬武”笔名，连载7篇有关蒙学用书、家庭教育方面的文章，后又以“浮渡生”笔名，在诗词栏目撰写一篇《从军行》，仿十送郎调，鼓励男儿从军卫国。中华人民共和国成立后，他历任安徽省人大代表，安徽省政协副主席等职。著有《浮渡山房诗存》和译著《教学心理学》。
吴守一（1873—1946），名汝登，字守一，安徽桐城人，与房秩五同为桐城学堂的教员，参与创办《安徽俗话报》，并任“小说”专栏写作，篇幅最长的章回小说《痴人说梦》，出自吴守一之手。内容为假借有人夜宿孔庙托言，见到孔子召集门人在大成殿商议，愤恨国事之颓废，遭帝国列强之欺凌。众人欲集思广益，群起而拯救之。子贡主张兴办实业，充实国力，子路主张整饬军队，加强国防，诸生纷纷各抒己见，献策救国。忽然一人站起而言：应取东联孙吴，北拒曹操之策，分化列强，各个击破。孔子定眼一看，这人乃诸葛亮也。小说含沙射影，以免被清朝查封。
周栋臣，安徽芜湖科学图书社捐资创办人之一。胡子承在商定《安徽俗话报》办刊方针时致信汪孟邹写到“次事应如何应付，本社诸同志与栋老（周栋臣）会面时当可妥商也”。另一封致芜湖科学图书社的信又曾写到“俗话报于本社颇有关系，似难置之局外。万一笃原君不肯独任，拟由同人暂为各认一门（如尊处以为然，自何期起，速寄信来），由栋臣汇齐寄来，似亦妥便”。胡子承的信，表明周栋臣与《安徽俗话报》有着密切关系，是《安徽俗话报》重要的创办人之一。
《安徽俗话报》是辛亥革命前安徽安庆出版的第一家革命刊物，也是当时在国内有重要影响的白话报刊之一，是研究早期中国革命与陈独秀思想的重要文献资料。2022年6月两本馆藏《安徽俗话报》，均被鉴定为国家二级，为弥足珍贵的史料。