■湖南怀化 袁菊梅

在2022年4月29日的香港苏富比春拍中，一件“清乾隆珐琅彩庭院婴戏图绶带耳葫芦扁瓶”（图1）十分夺目。这件葫芦瓶，曾在一年前现身英国小拍，以19万英镑（约186.6万港元）落槌；本次在苏富比春拍现场以1200万港元落槌附佣金1489.5万港元成交，溢价6倍之多！

清代官窑大都在景德镇烧制。而珐琅彩却不同，先由宫廷画师草绘样稿，选用景德镇精制的白瓷素胎，运至京城，在宫内绘图、填彩、烧造。当时所用的珐琅彩料，悉数由外国进口，烧成后有透明玻璃质感。由于绘画的色地上堆料厚，又有色彩众多且深浅不同的颜料巧妙配合，故画面有层次分明之实感。而婴戏、百子一类的图纹，传统上与重生男丁、延续血脉有关。婴戏图在唐代长沙窑瓷器上已经出现，至宋、金时期，常见于磁州窑的瓷枕上。此类题材发展至明清时期大盛，表现技法上有青花、五彩、珐琅彩、粉彩等。雍乾两朝官窑上的婴戏图，以画工严谨见长，色彩绚丽，孩童眉清目秀、衣纹清晰。此珐琅彩瓶上的小孩，燃爆竹又鸣锣鼓，明显又有新年驱赶恶兽的“岁岁平安”含义。

同时高9.9厘米的该瓶，瓶侧还饰有皮球锦纹，又称绣球花纹，大家一般直称为皮球花，学者考究认为灵感或与东瀛家徽有关。皮球花纹饰清雅脱俗，以之为主题纹饰的传世瓷器罕有，如本瓶添之作衬饰的珐琅彩瓷也是少见。瓶腹所绘的螭龙纹，则在整体美学上更添一丝中华古美术气息。

除了珐琅彩、婴戏图以外，该器最值得一提的还有绶带耳、葫芦扁瓶造型。其中绶带耳即将器物的耳做成细长弯曲的绶带式，主要流行于明、清景德镇窑瓷器上，特别是葫芦式瓶上最为多见。如意绶带耳则创于清雍乾时期，因如意下飘着绶带，故称“如意绶带耳”，也有称“如意万代耳”的。

而葫芦瓶是形似葫芦的瓶式。早在新石器时期，人们便根据天然葫芦的造型，制成了葫芦形陶器；因其形似“吉”字，故又名“大吉瓶”，有大吉大利的美好寓意。自唐以来，因其谐音“福禄”，为民间所喜爱，遂成为传统器型。隋唐葫芦瓶造型小巧，浑圆古朴；宋代葫芦瓶秀美挺拔。元代的葫芦瓶各大窑口都在烧造，景德镇窑的青花葫芦瓶开启了彩绘葫芦瓶的新时代。另外，元代出现多棱葫芦器，其八棱形制作手法一改葫芦的真实形态，是葫芦瓶造型上的一大创新。及至明代嘉靖时，因皇帝喜爱之道，此器尤为盛行并多有变化。其除了传统器型外，又有上圆下方式，蕴含“天圆地方”之意。至清康熙时，成为外销瓷品种之一，器型比明代的高大，并出现三节或四节式葫芦瓶。雍正以后，还创制有一孔葫芦瓶，嗣后变化多端；其中这里简单介绍北京故宫博物院珍藏的几件雍乾时期的同类器物。

如此“清雍正粉青釉凸花如意耳葫芦瓶”（图2），高22.9、口径4.2、足径9.9厘米。其瓶口呈蒜头形，短颈，硕圆腹，口、肩之间对称置如意耳，圈足。瓶内外及圈足内均施粉青釉。外壁以凸花装饰，口部为缠枝莲纹，颈部为卷草纹，肩部为如意头纹，腹部为缠枝莲纹，上结莲花四朵，近足处为莲瓣纹。外底署青花篆书“大清雍正年制”三行六字款。此瓶属清雍正时期新创的造型，轮廓线条富于变化而又不失稳重，釉面匀净莹润，凸花自然流畅，层次分明，颇具美感。

又如此“清雍正斗彩折枝花卉纹如意耳蒜头瓶”（图3），高26厘米。其“大清雍正年制”青花楷书款十分规矩。该瓶为葫芦瓶造型，蒜头形口微微内敛。从口部向下至肩部饰如意耳，颈部起圆棱线，避免了颈部一线下来的单调。该瓶富丽秀美、精雅极致，造型为当时首创。从上到下布满纹饰，双耳绘折枝花、璎珞纹；上部绘两朵缠枝莲；颈部为卷枝花朵，下垂蕉叶纹；肩部绘如意纹；腹部中心饰折枝花三组，每组外环饰以卷枝纹；足墙围蕉叶纹一周。整个用色极其鲜艳，又高贵雅致。之所以会有这种效果，其秘诀就是采用工笔画法。底足露胎细洁。

再如此“清乾隆黄地珐琅彩开光西洋人物纹绶带耳葫芦瓶”（图4），高10、口径0.6、足径2.8×2.1厘米。瓶呈葫芦形，小口，长方形足，瓶身两侧置二绶带状耳。通体施黄釉，以珐琅彩满绘勾莲纹。瓶身两侧上下开光，上部椭圆形开光内以胭脂彩绘山水楼阁图，下部海棠形开光内绘西洋母子图。足内施白釉。外底署蓝料彩楷书“乾隆年制”双行四字款。此瓶纹样描绘细腻，尤其是开光内的西洋女子衣着华丽，因采用西洋画的明暗透视技法而具有立体效果。葫芦形的瓶体和山水图案则体现了中国传统的文化意味。东西方文化的交融在这件器物上达到了和谐的统一。

需要说明的是在思想意识上，康熙皇帝和乾隆皇帝均崇信无量寿佛，而雍正帝崇奉道教，葫芦作为佛教、道教的标志性代表物，在“崇儒重道”国策的影响下，清代涌现出大量的葫芦器并达到极致就理所当然。而且从乾隆时期开始，诸如含以上如意绶带耳品种的葫芦瓶作为皇帝“万寿节”不可或缺的贡物，这无疑促进了清宫葫芦瓶的制作。清代葫芦瓶几乎囊括了当时所有的釉色品种，其品种之丰富、产量之大，远远超过前朝。而葫芦瓶的工艺水平不断提高，品种和样式更加丰富。