■江苏南京 王德安

东方朔偷桃

图1这片瓷片为明代天启年残盘东方朔偷桃，中国历史上象征福寿的水果首推桃子。古人认为“桃者五木之精，可压伏邪气，制伏百鬼”，于是青花瓷画上就出现与桃子有关的献寿图，如麻姑献寿、八仙祝寿、松鹤献寿、东方朔偷桃献寿等。和前者不同的是，东方朔非仙非道，历史上确有其人。

东方朔，字曼倩，是汉武帝宠臣，他博学多才幽默诙谐。汉武帝即位后征召天下贤士，自荐者达数千人。东方朔写了篇长文推荐自己，言其13岁学书，15岁学击剑，16岁学诗，日诵22万言。19岁精熟战阵之具，22岁时身高九尺三，目若悬珠、齿若编贝、勇若孟贲（古代勇士）、捷若庆忌（快捷的武士）、廉若鲍叔（廉洁的人）、信若尾生（古代信士），自认为可成为天子大臣。

汉武帝见其如此自信，且言之凿凿，就将他录为大臣。东方朔为他这封自荐信可是下了大功夫，当时还没有纸，他书写用了三千根简牍，公车令派两个人才勉强搬动这封信。汉武帝读了两个多月才把它读完。

东方朔善谑，常常用调侃的方法化解矛盾。某年夏天，汉武帝要赏赐随从郎官一些肉。但等到天黑也没有传诏分肉。东方朔等不及遂拔剑自己割了一份，并对同僚说：“三伏天肉不宜久放，我就先接受赏赐了。”第二天，汉武帝质问东方朔：“昨天你为什么不等赏赐诏到，便割肉而去？”东方朔闻言立马免冠谢罪，还自责地说“东方朔啊东方朔，你受赐不待诏，何等无礼！拔剑割肉何等雄壮！割肉不多何等廉洁！归家给妻子又何等仁爱！”汉武帝开怀大笑说：“叫你自我检讨，你反而称赞起自己来了。”于是又赏给东方朔一石酒、一百斤肉，让他回去送给妻子。

东方朔机敏。当时宫中流行“射覆”，将壁虎或其它杂件扣于盂下，问是何物，众人皆猜不中。东方朔说他学过易法，能掐会算，结果几次真的被他猜中了。于是，东方朔机智善射的声名大振。

关于东方朔偷桃的事，源出于笔记小说，唐徐坚的《初学记》就记有这个故事。大意是：东都向汉武帝献上一个小矮人，汉武帝就把东方朔叫来。东方朔见小矮人大呼：“巨灵，你怎么跑到这里来了，王母知道吗？”小矮人指着东方朔对皇帝说：“王母娘娘种的仙桃三千年才结一个，这个坏小子，他已经来偷过三次了。”汉武帝大为惊异，从此知道东方朔为神仙。青花瓷画上表现的东方朔都与偷桃献寿有关。图1这一片残盘，画着东方朔扛起桃枝正欲跳过栅栏，与图2现存西安碑林的宋金版画《东方朔偷桃》十分相似，活脱脱画出了东方朔的性格特点，也更富人间烟火味。

金陵瓷片寻古迹

“瓷片族”有个共同爱好，就是每发现一块有特殊铭文的瓷片都爱在一起切磋一番。图3为瓷友查夏泉前数年在南京府西街一个工地拾到的一块青花碗底，上有落款“裕德堂”，经查资料发现，“裕德堂”（又名绍德堂）是清代江宁织造曹寅家的堂号。曹寅是曹雪芹的祖父，这一带发现曹家遗存说明此地有与曹氏瓜葛之人；曹家在南京的住房有13处，确认的只有大行宫和随园两个地方，还有11处不知在何处。府西街“裕德堂”碗底的发现是否可为曹家的另一所住处提供旁证？图4为查夏泉在府西街工地拾到的一片清代乾隆年粉彩残盘，盘心书有“忠佑王”三字。“忠佑王”是清顺治时“和硕睿亲王”多尔衮之弟多铎的封号。顺治元年（1644）多尔衮与多铎统兵入关，镇压抗清义军，并创建清代入关后的多项制度，后于顺治七年病死。然而顺治皇帝对多尔衮兄弟素怀不满，不久即将他俩加谋逆罪，剥夺爵位。直到乾隆时才给他们平反，恢复爵位和封号。小小瓷片旁证这段历史。盘子底款有篆书“乾隆年制”，若不平反他家后人敢定烧有“忠佑王”封号的餐具吗？也证明此地曾居住过“和硕睿亲王”的后人。查夏泉是南京海运学院的数学教师，对古陶瓷的研究十分上心，他的学生有几位受他影响也成了“小专家”。他对这些瓷片款饰的逻辑推理，很让我佩服。

图5是一块雍正年的碗心，上有“古林律院”的铭款。它是瓷友徐文举在南京古林公园捡到的，古林公园建在古林寺的旧址，公园也因此得名。史载，古林寺最早称观音庵，为梁代高僧宝志创建。南宋淳熙（1174—1189）年间，改称古林庵。明万历十二年（1584），由高僧古心法师改庵为寺，拓基增建，遂成一巨刹。清康熙四十二年（1703）御赐名“古林律院”。咸丰三年（1853）战火中殿宇均毁。后经寺僧历经40年的修复，稍具丛林规模。光绪二十六年（1900），寺后山起火，寺庙尽焚。此后又几经兴废，至新中国成立初期，古林寺又颓废不堪，甚至成为农民的菜地。后经南京市园林科研设计所的多年努力工作，古林公园终于1981年1月，正式建园，在南京解放35周年的1984年4月23日正式对外开放。

“古林律院”这块小小的标本，见证了古林曾经壮丽恢宏的过去，现在古林公园已划归南京艺术学院，也祈望南艺有辉煌的未来。

图6是晚明的碗底，上有“承恩寺清修用”铭款。这是佛教护法居士的生活用品。它是瓷友陈文禄在城南三山街的一个工地拾到的，现在三山街车水马龙繁华热闹，只剩下“承恩里”的地名，寺庙已荡然无存。但承恩寺颇具历史名望，1581年，著名传教士利玛窦来华传教，他先后在澳门、肇庆、韶关、南昌等地活动，并于万历二十七年（1599）到达南京。他住在南京的一个寺庙内长达一年之久，与南京的官员、文人广泛交往，次年才离开。这个寺庙就是城南三山街的承恩寺。

图7是雍正年的碗底，上有“东吴世家”的铭款。“东吴世家”说来话长，汉桓帝时期河南长平殷姓迁于曲阿（今江苏句容），成为东吴世家门阀，在三国时期名人辈出。当时有魏郡人殷登、蜀郡人殷参，吴人殷政等，殷姓人此时已南迁至今江苏、四川等地。东晋时期，迁到丹阳（南京）的陈郡，殷姓成为江南望族。这个碗底应该是这一支后人使用过的餐具。

下面的几片是瓷友多年前在江南贡院（中国科举博物馆）基建工地捡到的。

图8，应天乙卯科（万历七年，1579年）

图9，壬午科（万历十年，1582年）

图10，辛酉科（天启元年，1621年）

图11，应天甲子科（天启四年，1624年）

这几片说明了三个问题：一是明代时南京称应天府，考场就是江南贡院；二是残片应该是当年科举考试定烧的公用茶具；三是科举考试三年一次。