■山东 李绘锦 葛海洋

“清廉”是中华民族的传统美德，也是中华民族传统文化的重要组成部分。文物中蕴藏的清廉风骨、清廉符号，多角度诠释了清廉文化，传递清正廉洁主旋律，弘扬崇廉尚洁的价值理念。

元代铜权（图1），方钮方孔，权身为圆形，丰肩，束腰，下部为圆形底座。正面阴刻铭文“下二”两字，高10.5厘米，重400克。

铜权，相当于现在的秤砣。权，即秤锤，又叫秤铊，与衡（秤杆）相佐，也就是称重量之用，名曰衡器。在古代，权的材质多种多样，基本上为铜、铁、瓷、石等，因为铜、铁铸造费用高，且易被盐腐蚀而不准，故用石头制之，所以除了铜权、铁权之外还有石权，且在民间较为普遍。民间自古便有“天地之间有杆秤”“人心如秤，秤称人心”的说法，铁权这一用途充分展现了公平公正的原则，其蕴含的“秉公用权”之意也镌刻在国人心中。

“权”，并非一般意义上交易称重的秤砣，而是由官府监制，具有法律效力的标准器，是专门用来校正、核准衡器的，所以也被古人赋予“权力”“权衡”“权变”等更为丰富的内涵，其作用也从测量轻重引申为权衡利害得失，维护公正廉明。古代县衙里的官员将石权高悬于大堂之上，一来警示自己要按圣旨运用权力，二来告诫身边官员要用好手中权力，提醒自己断案要做到是非分明。

晚清民国圆柱形瓷帽筒（图2），纹饰题材主要为人物、花鸟。粉彩人物故事瓷帽筒，通景描绘人物战马纹饰，釉质莹润、色彩厚重、画技醇熟；花鸟帽筒色彩浓淡相间、构图疏密有致，画面栩栩如生。

“帽筒”兴起于清咸丰年间，兴盛于上世纪前半叶。帽子自古就是文明礼仪的象征，人们用“冠带之风”形容文明开化、温文儒雅的社会风气。到了清代，帽子被赋予更多的社会意义，人们以顶戴花翎指代功名官身。因此，致仕之人格外爱惜、珍重官帽，等候上朝的间歇，下朝归家之际，将顶戴花翎挂置起来，以取“冠不落地”的好彩头。高高的帽筒，正好托举起帽身，让花翎自然舒展，保证官帽不走形。官帽是权势和地位的象征，“头戴乌纱帽，身穿盘领袍，腰挂玉带，足蹬皂靴”，这是封建时代官僚阶级的标配。

官帽筒，体现了古代官员对官帽的敬重和珍视，也警醒官员们要时刻保持清醒头脑，正确对待和行使手中的权力。