■浙江永嘉 胡胜盼

“雪夜访戴”，是南朝文人刘义庆所撰笔记小说《世说新语》中所记载的一个至今仍为人所津津乐道的故事。上海博物馆馆藏元代张渥《雪夜访戴图》轴（见图），即是以此作为素材创作的一幅传世名画。此图描绘《世说新语》中王子猷雪天乘舟夜访戴逵，及门而不入，谓“乘兴而行，尽兴而归”的故事，反映出王子猷率真洒脱的名士风度。

《世说新语·任诞》中载：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨。咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！’”王子猷，即王徽之，为“书圣”王羲之第五子。本篇以王子猷于雪夜中赏雪吟咏、驾舟访友、至门而返的故事，表现魏晋名士放达与自由的人生态度，突出晋人注重过程、忽略结果的潇洒人生境界。在王子猷这些名士看来，生活的意义不在于它的最终结果，而在于其过程本身。文中情景交融，诗情画意跃然纸上。故事中提及的戴逵（326—396），字安道，谯郡铚（今安徽亳州）人，也是东晋时期著名隐士，诗文、书画都有很高成就，又善于鼓琴，还是一位著名雕塑家。戴逵为人性情高洁，身在乱世但并不与世俗同流合污，常以琴书自娱。他的行为非常合乎儒家的礼仪规范，所以既得到统治阶级首肯，也得到文人赞同。当时，武陵王司马晞听说戴逵是一位鼓琴能手，便派人去召唤他。戴逵当着使者的面将古琴投掷在地上，气愤地说：“戴安道不为王门伶人。”之后，他就搬到会稽剡县。虽然朝廷多次召他回朝做官，但都被他以父亲病重为由婉言推辞。

张渥（？—约1356年），元代画家，字叔厚，号贞期生、江海客，祖籍淮南，后为杭州人。博学多艺，累考科举不中，遂致力于诗画。善画人物，学李公麟白描，也有人说他学南宋梁楷，笔法细劲，形象生动。《雪夜访戴图》，立轴，纵91.1、横39.3厘米，纸本设色。《雪夜访戴图》是一幅山水、人物相结合的佳构。作品对雪溪（剡溪）具体环境的描写着力较少，而侧重于写王徽之坐于船中的神情，表现隐逸之士的高洁品德与情怀。只见，画幅下端为山石河岸，岩石横列，坡岸有一棵树拔地而起，枝干粗壮，曲直向上，树上长满疤结，树叶已凋落，呈现出一派严冬气象。画幅近中间部位，画有扁舟，船舟上搭有宽敞船篷，孤舟一叶行进在溪流中。船窗内端坐一位高士：王徽之，双手拢袖，在船舱内读书，双目凝神，专心致志。船尾的船夫以袖裹篙正在使劲撑着船篙。该图人物造型准确，虽仅寥寥数笔，却将人物刻画得惟妙惟肖。在构图上作者采用近景构图，着重突出正行驶的舟楫，画面有意侧重写出主人翁双手拢袖，一株脱尽树叶的寒木，船夫畏寒瑟缩等，以衬托出雪夜寒意的情景。此图曾经清人潘延龄、宫子行、何瑗玉和乾隆内府以及近人庞元济收藏。图上有清高宗弘历题诗：“雪夜觉来乘兴行，剡溪沿溯一舟轻。传神恰是斯时好，较胜门前著语情。”图上署款“叔厚”，下钤“叔厚”白文方印、“游心艺圃”朱文方印。

张渥是元代在继承和发展人物画传统方面作出突出贡献的画家。其人物描法继承李公麟白描画法的长处，在当时享有较高声誉。明清以来，其线描技法被奉为“人物十八描”之一“铁线描”的典范。《雪夜访戴图》也可看到作者运用以线描为基础的白描画法塑造形象的功力。此图风格是传统的白描画法，纯以线条来描绘物象形态。此技法优美而又有骨力，极富表现力，人物造型纯用细劲的“铁线描”，线条简练明快，面部须眉细致生动，目光炯炯有神。树石采用白描与水墨相结合画法，线条有长短、粗细、屈折、浓淡、疏密变化，有节奏感，使整个画面在雪后宁静的气氛中，显示大自然生命活力。人物衣带、船帏、树干、坡石略加淡墨渲染，加强不同物象质感、层次，收到状物传神的效果。