■江苏南京 李绍斌
新年伊始，万象更新，全国人民喜迎甲辰之龙。一场关于“龙”的研讨，在古陶瓷学界、古陶瓷收藏爱好者圈子里悄悄展开。这是由2024年1月12日《收藏快报》第6版“陶瓷”刊发的《官窑青花一爪龙》一文所引发的。该文章说新发现一个乾隆官窑青花水盂，上面绘的是龙纹饰，但所有龙的腿脚上都只绘有一个龙爪，不知何故？有何寓意？特求教于专家、学者、古陶瓷爱好者。
文章发表以后，有兴趣的瓷友们纷纷发表高见，他们同时又转发给全国各地的群友、收藏圈资深人士，发至全国博物馆群，包括清华大学艺术博物馆、北大考古研究所、景德镇陶瓷大学等。因此，文章广为流传，并引起热议，可谓一石激起千层浪。
笔者根据各方反馈的意见，初步综述如下：
—、大家一致认为青花瓷上“一爪龙纹”，过去从未见过，连瓷片上也没有。在古窑址考古发掘中，出土的民窑青花标本也没有见过一爪龙，更不必说官窑青花。这是首次发现，值得研究。许多人表示，过去对龙纹研究不深，只是泛泛知道一些书上的龙纹的知识：如龙为百兽之长、四灵之一；比如龙生九子，每个儿子都有各自的形象和特征，以及不同的象征意义。古人的龙图腾在中国传统文化中发挥着重要的作用。在龙文化中，龙又分为许多种类，比如好火者叫火龙，有翼者叫应龙，有角者叫虬龙，无角者叫螭龙，好水者叫蛟龙，未升天者叫蟠龙等，每一种都有各自的特色。如今趁龙年到来之际，深入研究一下瓷器上龙纹的时代特征，包括足爪变化的寓意，很有意义。有的人认为对一爪龙纹新的发现、深入研究，体现了江苏省古陶瓷研究会的求真、求实、求索的精神，值得点赞。
二、关于青花水盂上的龙纹的探讨。有的藏友认为它是螭龙，龙尾分叉是传统螭龙的画法；但螭龙有足而无爪。有人认为是夔龙，只有“夔一足”（一个爪），这种图案在清中晚期古建构件中有很多，乾隆时期喜欢使用夔龙图案；但夔虽一足而头上无角，水盂上的龙皆有双角。有人认为这是“幼龙”，因为龙头上有发却没有须。有人认为这不是龙，只是一种瑞兽。如此等等。
三、关于青花水盂上龙爪的研讨。有人认为这是画工匠人笔误造成的。但如果是笔误怎么可能水盂上四条龙十六条腿上全是一爪呢？有人认为可能是龙脚上的其他纹饰线条遮盖了龙爪；但细看爪边确无掩盖物。有人认为这是对朝廷的嘲讽。
关于龙爪，还有些专家仔细查阅了资料：
⒈周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”。
⒉元代的龙基本是三爪，有时前两足为三爪，后两足为四爪。明代流行四爪龙，也有五爪者。清代则是五爪龙为多，也有四爪者。
⒊五爪——皇帝，四爪——王爷，三爪——王爷子，二爪——王爷孙，一爪——王爷玄孙。话虽如此，但此前谁也没见过瓷器上有一爪龙，甚至二爪龙。
⒋有的专家推测：青花瓷一爪龙纹应是首次发现。民窑青花瓷上不可能出现，而出现在官窑瓷上，事出有因，绝非偶然。“是否有五、四、三、二、一爪的规律？如果有，可能是乾隆帝的制度性安排。”这虽然是推测，也值得引起重视。但如果是清代有这种制度，浩如烟海的清宫档案，也是无从查起的。
⒌有专家根据相关资料，认为这是反映清代皇家伦理、按辈分排列的。皇帝一辈，龙纹为五爪，依此类推，皇帝的子、孙、重孙、玄孙辈，龙纹爪子分别为四、三、二、一。清代乾隆皇帝有第五代，故而只有乾隆年间才可能有“一爪龙”。
⒍为此有人断言：乾隆帝“五世同堂”，只有乾隆有玄孙，即方言俗语说的“搭拉孙”。
四、联系到乾隆青花龙纹水盂，不仅只有一爪，而且龙头上有发无须，龙角非鹿角样歧出，明显这是幼小的龙，而非威武雄壮的老龙。笔者以为这些资料虽然仍是猜测，但或许更接近主题，文房用品有一爪龙纹或是给年少玄孙用的。笔者沿着这些线索，进一步深入查找有关历史资料。世上能有玄孙者，叫作“五世同堂”。民间有五世同堂者或许很多，但帝王之家且与“龙”有瓜葛者，在历史上仅有两人，一为唐玄宗李隆基，一为清乾隆弘历。唐玄宗时尚无成熟青花瓷出现，不必考虑。那么帝王且生前有玄孙者只有乾隆。
乾隆皇帝于清康熙五十年（1711）八月十三日出生，清嘉庆四年（1799）正月初三去世，享年八十九岁。乾隆帝共有十七个儿子。乾隆三十二年（1767）奕纯出生，成为乾隆帝的第一个皇曾孙。乾隆四十九年（1784），乾隆七十三岁，奕纯的长子载锡出生，乾隆帝有了玄孙，非常高兴，为了“五世同堂”的喜庆，他在宫中特举办“千叟宴”，炫耀自己喜获玄孙。
乾隆帝在嘉庆元年（1796）退位、嘉庆四年（1799）正月去世之前，共有四位玄孙出生，分别是：生于乾隆四十九年（1784）奕纯的长子载锡；乾隆五十年（1785）奕纯的次子出生，由于当年夭折未命名；乾隆六十年（1795）奕纯的三子载铭出生；乾隆五十九年（1794）曾孙奕绍的长子载铨出生。这就是乾隆帝生前见过的四位玄孙。
由此深入分析，乾隆去世时，玄孙载铨五岁，载铭四岁，只有载锡十五岁，正是读书的年龄。那么如果是乾隆命宫中造办处给玄孙定制文房用具，很有可能是给载锡用的。有网友发来微信，说这是乾隆对玄孙的关爱，也是希望玄孙看到一爪龙纹发奋读书，增长才干，告诫其要意识到从一爪到五爪还有很大距离，要收敛，不要张扬，做好龙子龙孙应做的事，将来才好接班。
以上仅综合近期专家学者和陶瓷界朋友在网上传来的意见，以此通报给诸位热心读者，或许能从中得到一些启发。经过从感性到理性的认识过程，进行从推测到推理、推论的研究，似乎已接近真相，但终究不是定论，因为还没有佐证。既然是乾隆帝为玄孙定烧的文房用品，那就应该不止一件水盂，应是成套用具，比如笔洗、臂搁、墨床之类。至于这只小小的水盂是如何从宫中流散到民间，更是一个待解之谜。因此研讨还在继续，希望更多人参与，有更多新证据、新材料的发现。