■贵州龙里 周继厚
龙是中华民族的象征，其形象是各类艺术形式表现经久不衰的题材。龙纹饰徽章是古代徽章中的一个大类，历时之长久，工艺之精巧，形制之繁复，构图之多变，寄寓之丰富，为其他纹饰所不及。如果说龙文化是五千年华夏文明的一种凝结，那么作为造型艺术的龙纹徽章，堪称龙文化的载体和集大成。从汉代到清代，历经近2000年变化，形成了各朝代不同的风格特征。古代徽章中的龙纹有一个从简约到繁复，从宗教化向艺术化，从随意性向规范化发展的过程。探讨研究历代龙纹徽章，可以了解龙纹饰的发展和演变，为古代徽章的鉴定和断代提供依据。以下选取不同朝代典型的徽章，对龙纹饰的基本特征作简要综合论述。
古代的花钱、符牌、补子、功牌，属现代徽章的雏形，具有现代徽章的若干特征。
最早的花钱起源于汉代，就已经出现龙纹。花钱基本具备徽章的基本特征：不具备钱币功能，不能在流通领域中使用，一般是由民间铸造；多数用于佩戴，形状及规格与徽章相仿；种类繁多，如吉语钱、祝福钱、宗教钱、玩赏钱、戏秘钱、配饰钱、生肖钱等；多数有图案，也因此得名。龙纹花钱就是按图案进行分类。
汉代五铢钱中，背面铸有吉语、规矩纹、星象纹等用于佩戴的均属花钱。汉代龙纹花钱比较典型的是汉武帝时期铸造的“白金三品”。此后，龙纹花钱的铸制日趋广泛、经久不衰，直至民国时期仍是花钱的主要纹饰之一。
隋唐花钱注重写实，龙纹也更具艺术性，龙的形状有所改变，有鹿的龙角，鳄鱼的尾，鹰的爪，鱼的鳞……常伴有“火珠”云纹出现。
宋元花钱龙姿优美，富于变化，其特征是龙活跃于特定环境中，如龙凤成对飞舞花丛、祥云穿行、二龙戏珠等。辅助纹饰云纹样式较多，盘旋曲折，上下翻腾，气势磅礴，形态给人以动感。图1为宋代龙纹花钱。
西辽（1124—1218）是古代契丹族建立的王朝。王朝创建者耶律大石是一位具有汉文化修养的契丹贵族，是继汉唐之后汉文化向中亚传播的传承者。西辽龙纹花钱形态威武霸气，粗犷强悍，挂体工整，特点鲜明，有较强的民族文化地域风格。图2为西辽腾龙挂饰花钱。
明清时期各有近300年历史，是花钱制作的鼎盛时期，龙纹花钱是其中比较常见的大类，龙纹雕琢繁琐，富贵华丽，形态苍劲，附有波浪、山峰、云纹等，比较典型的是采用镂空透雕工艺。图3为清代镂空龙纹花钱。
契丹王朝北枢密院的职权相当于汉制的兵部，所以北院官员的符牌镌龙图。“北院承旨”（全称应为“北院都承旨”）牌是契丹北院官员（相当于二三品级）证明身份的符牌，相近于现代的身份证或通行证。牌面高浮雕一条立龙，周围空地散布云纹和吉祥宝珠等物，牌上按四方阴刻“北院承旨”契丹四字。图4为元代契丹龙牌，铜质，不规则圆形，通径5厘米。
腰牌是古代符牌中的一个大类，顾名思义就是官吏系于腰间证明其身份，常用作出入宫廷备查的通行证。明朝对官吏所佩腰牌有严格规定，不同级别、身份的官吏需佩戴不同质地、形制的腰牌。《明史·舆服志》载：“武臣悬带金牌。指挥佩金牌，双云龙，双虎符。千户佩镀金银牌，独云龙，独虎符……凡郊庙诸祭陪祀供事官及执事者，入坛俱领牙牌。”《会典》又载：“文武官出入禁门带牙牌，有执事、供事、朝参之别，如期而缴。惟朝参牙牌，得朝夕悬之。凡文武朝参官，锦衣卫当驾官，亦领牙牌，以防奸伪。”明代监察御史王忬象牙腰牌，上有獬豸相对，中有圆孔作纽以便系带，正面浮雕行龙纹，张口怒目，甚为生动，背面篆刻“给监察御史王忬佩”双行八字，布局严正，十分工细，具有较高文物价值，弥足珍贵。图5为明代监察御史王忬象牙腰牌，椭圆形，规格6.3×5.6厘米。
补子亦称“胸背”“官补”，是明清时期官服前胸或后背帖缀的尺寸30至40厘米的圆形或方形织物。官位不同纹样亦不同，文官补子图案用飞禽，武将补子用走兽，而皇亲国戚则绣蟒（龙）纹，作为身份、等级、地位的标志。图6为清朝亲王、亲王世子朝服的团蟒补子。
“丹书铁券”是指古代帝王颁授给功臣、重臣的一种特权凭证， 俗称“免死金牌”，最早始于汉高祖刘邦，堪称中国古代最早的勋章，在明代尤为盛行。满清入主中原改朝换代后，废除“丹书铁券”制度，用“功牌”取代，由总督、巡抚、统兵等高级官员用以颁赐有功部属，基本具备现代奖章、勋章的诸多要素。功牌多为纸质，也见有金、银、铜制作，功牌上常镌（印）龙纹。
图7为清代头等功牌，银鎏金，1896年制颁，云龙图案，龙身粗壮，威武雄浑，雕刻精美。
图8为大清钦差大臣赏给功牌。李鸿章出访欧美时赠送各国要员，分金、银、铜三种，设计优美，铸工精细。
清光绪七年十二月十九日（1882年2月7日），诞生了中国历史上第一枚真正意义的勋章——御赐双龙宝星，以“表德彰誉，率世历俗”，开创中国勋章制度先河。该勋章设计中西结合，外形为星状，图案仿照大清国旗，以龙为标志，共分五等十一级，第一、二、三等各分三级，第四、五等不细分级，等级用满文标于宝星之上，并镶嵌珍珠、珊瑚、宝石等，以颜色区分等次。授予勋章的同时发给“勋章证明”，以资佐证。《宝星章程》对勋章颁赠对象、佩挂所用绶带都有明确规定。起初仅颁赠外国使节，或作为外交礼品，直到光绪三十四年（1908）才经外务部奏准，亦可颁发给本国外务部官员及出洋使节。
图9为御赐双龙宝星二等二级勋章，图10为御赐双龙宝星二等三级勋章挂章。
以“双龙宝星”为先导，真正意义上的徽章从朝廷到民间便层出不穷。
甲午中日战争后，清廷痛感整军经武之必要，遂于1901年9月下诏，宣布整顿兵制，编练新军（即使用枪炮的军队）。1905年，岑春蓂以湖北按察使擢升贵州巡抚，正式开始编练贵州新军。新军第一标下辖三营，每营500人，辖四队（分左、右、前、后队），另设炮队。全标军官l07人，士兵1846人，共1953人。每日内堂功课、外场操课各3小时。光绪三十三年（1907）秋，护理云贵总督沈秉经会同贵州巡抚庞鸿书、贵阳知府李传统等地方官员，检阅新军第一标编练成果，特制一枚纪念章，手工两面錾刻黏合，中间空心，正面镌高浮雕龙图，立体感强，龙须、龙鳞毫发毕现，精美绝伦，工艺精细高超。背面上半部边缘刻“光绪叁拾叁年贵州常备步兵队第一标秋操纪念”铭文，中间竖刻“云贵总督沈、贵州巡抚庞、贵阳知府李”三排文字。这是目前发现贵州最早的龙纹徽章。
图11为贵州新军秋操纪念章，银质，直径10.2厘米。图12为京师大学堂奖章，铜质珐琅，图案为二龙戏珠，章上镌“京师大学”“奖”小篆铭文。
苏州历史上民间的消防组织称为龙社，又名水龙会、水龙救火社和水龙公所，因为当时救火所用的主要工具是水龙而得名。龙社的大量出现是在清末，其创办者多为热心公益的商人。龙社与当时的会馆、公所、市民公社等社会团体关系密切，社址大多借用善局善堂、寺庙宫观等慈善宗教设施，这与救火属公益善举有很大关系。清末金阊（今苏州）永义龙社证章，盾牌造型，符合消防救火的主题，左边绘有大清国旗，右边绘有双龙戏珠龙旗，估计为永义龙社社旗，名称与龙旗，相得益彰。图13为金阊永义龙社证章。