■山西大同 李润

素有“花中君子”之称的莲花，雅称荷花，别名水华、水芙蓉、六月春等，是毛茛目睡莲科莲属植物的统称。20世纪70年代，大柴胡卷烟厂出品的“荷花”烟标（图1），主版采用水墨国画的艺术手法，描绘了一幅原生态荷花图，画中的红荷既有渐渐绽放花容的，也有正在凋谢的，还有绚丽的花瓣凋谢后，原来娇小嫩黄的花心华丽变身为碧绿的莲蓬。

中国襄樊卷烟厂出品于20世纪90年代的“洪湖水”烟标（图2），副版再现了烟波浩渺的百里洪湖荷流香波的盛景：层层荷叶中间，点缀着星星点点沐浴了一夜的露水粉红花儿，它们有的含羞待放，有的袅娜地开着，而那些含露盛开的，则随着花瓣一展腰身，露水也滴答滴答地滴落湖水，溅起满池涟漪。凋落的花儿则变身为莲蓬，即将成为人们的美食。微风吹过，幽香浮动，荷叶婆娑，饱含“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”意境。四川宜宾卷烟厂出品于同期的“少娥湖”烟标（图3），则以全景画面，引领我们身临其境地欣赏风景秀丽的少娥湖风光：湖面上亭亭玉立的荷花以各自娇艳的容颜，这一簇，那一簇地恭迎着游客的点赞，而静立于荷花旁边的数只鸬鹚，更为这幅难得的画面增添了无穷的妙趣。

除了捕鱼能手鸬鹚外，蝴蝶、青蛙也是荷塘的常客。如公私合营桐庐烟厂出品于上世纪50年代的“荷蝶”烟标（图4），主版那对蝴蝶在荷花周围翩翩飞舞，似乎正对荷花诉说着蝶恋花的不了情缘。驻马店西平卷烟厂出品于20世纪70年代的“蛙蛙叫”烟标（图5），则捕捉到一静中有动的青蛙荷塘求偶画面：一只神态自若的青蛙，蹲伏在荷塘深处的一片碧翠荷叶上，在严密监视着周围动静，伺机捕食昆虫的同时，还不时发出“呱呱呱”的求偶信号，一只体型较小的青蛙闻听此声，心领神会地迅疾作势于岸上跃向涟漪不断的湖水中，已与其汇合成蛙之美。至于湖心那圈圈涟漪，想必是蜻蜓点水后所遗留，只是不知这只蜻蜓又飞临哪朵小荷上休憩了。这真是：红荷花瓣甫一芳容绽，早有青蛙呼伴引侣来。花瓣凋落绿色莲蓬现，蝌蚪即将出世找妈妈。

烟标也不乏荷花的知己。不信请看荣丰恒卷烟厂的“爱莲牌”烟标（图6），这枚出品于20世纪40年代的烟标，主版不就是北宋理学家周敦颐的特写镜头吗？此刻他坐在荷塘凉亭内，右臂依靠在栏杆上，目不转睛地凝视着水塘中竞相争艳的红荷，当此之时岸边的绿柳草丛，随风摇曳着。他心无旁骛地欣赏完这样优美的画面，才有了《爱莲说》中赋予荷花高尚品格的名句：“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”此后的60年代，安庆市长江烟厂出品的“菱湖牌”烟标（图7），主版表现了两名采莲女采摘完莲藕，撑着船儿停靠在凉亭旁边，伴随着荷香袭人凉爽的拂柳微风，放松心情地欣赏湖边荷花。

冰清玉洁、香远益清的莲花还是佛教的圣花，佛、菩萨讲经说法的宝座。20世纪90年代，中国贵州驰宇集团毕节卷烟厂出品的“铁观音”烟标（图8），主版相貌端庄慈祥的观音菩萨，就是脚踏莲座，左手托着净瓶，从水路向善男信女普施吉祥而来的形象，副版则于观音菩萨下方，印有“观音在世，送才献子，一旦拥有，别无所求”。

莲花名列佛道的圣花后，关于荷花仙的故事也逐渐多了起来，其中家喻户晓的莫过于八仙团队中唯一的女仙何仙姑。相传，她能辨识仙草灵药，为百姓治疗各种疾病。关于她的生平，山东省烟草公司栖霞雪茄烟厂出品于20世纪80年代的“醉八仙·何仙姑”烟标（图9），是这样介绍的：“广东增城人，其父何泰。生下头上只有六根毫发。唐武后住云母溪，十五岁时，梦仙人教吃云母粉食后轻身如燕，语言异常，武后知情降旨招其进宫途中化仙，手持莲花腾空而去。”主版则是何仙姑醉酒后，慵懒地靠着藤椅休息的画面。利川卷烟厂出品于同期的“荷花三娘”烟标（图10），主版是在一朵盛开荷花的映衬下，幻化出头挽发髻、戴着耳环面露微笑的荷花三娘子头像，由于这一艺术形象源于清朝文学家蒲松龄创造的《荷花三娘子》，因此荷花花瓣旁，盖有一方面文为“聊斋志异”的朱红阳文印章。该厂还以此图略作改动，于同期出品了一枚“荷花仙”烟标。

有关荷仙的烟标还有不少。如江苏省烟草公司出品于20世纪90年代的“荷仙”烟标（图11），以俯视角度幻化出一名肩扛红荷的仙女，于副版左上方升仙途中，恋恋不舍地回身观望着荷塘中两丛生机勃勃的粉荷景观。中国商丘卷烟厂出品于同期的“莲花女”烟标（图12），则通过宽银幕画面，展现了两名着装略有不同，手持莲花的仙女涉水过海画面，其中主版仙女脚踩滔滔水花，副版仙女脚踏荷花，至于她们是否双胞胎荷仙，不得而知。