■山西大同 李润

魁星，也称奎星（古代天文学中二十八宿之一“奎星”的俗称），又称文曲星（北斗七星中勺头上的四颗星），是民间道教供奉主宰文人、官运之神，魁星睿智过人、才高八斗、出口成章，被誉为天下第一文人，他手握朱笔，“开文运，点状元”“独占鳌头，一举夺魁”。相传包拯就是文曲星下凡。清代学者顾炎武在《日之录》中说：“今人所奉魁星，不知始于何年。以奎为文章之府，故立庙祀之，乃不能像奎，而改奎为魁。”

魁星具体长什么样子，我们不得而知。不过，英国香烟有限公司出品于20世纪三四十年代的“QUAI SIN”烟标（图1），其主版就形象地再现了我国传说中的魁星：只见他面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还长有两只小角，脚踩在海中一条大鳌鱼的头部。此刻，他右手握一管大毛笔，左手捧一个有考生姓名的斗四处巡视，被魁星手中那支神笔点中的幸运儿就会金榜题名，于是民间就有了“魁星点斗，独占鳌头”说法，底标位置隐约可见汇集于一起的考卷。

由于谁也没有见过魁星的样貌，因而中国沂水卷烟厂出品于20世纪80年代的“魁星”烟标（图2），主版采用六颗五角星，来表示抽象而难以琢磨的魁星。北斗七星里七颗肉眼可见的亮星，在我国被看作是一个勺子的形状，这个一年四季都挂在天上的勺子，因其勺把随着季节的不同分别朝向东、南、西、北，不仅曾一度是我国古代预告季节的“天然历书”，而且我国古代的天文学家还为它们专门起了名字，其中斗身的天枢、天璇、天玑、天权四颗星星称作“魁”星，魁星就是传说中的文曲星。20世纪50年代，公私合营南洋兄弟烟草公司出品的“七星”烟标（图3），主版就描绘了星空中的北斗七星画面，看勺柄的指向，应该表示的是春天。

由于拜魁星成为古代文人的一种风气，因而我国有很多地方建有魁星楼阁。因北斗星也是夜行人的指路明星，所以人们在仕途中，都祈求魁星指点前程，称魁星阁的门为“棂星门”，有“任你才学高八斗，就怕朱笔不点头”“走进棂星门，成功将来临”之说。因此，魁星也被称为主宰民间走进学门和成功之路的神，被人们视为神灵而敬香、祭拜、祈求。魁星楼阁也由此成为学子进京赴试而还愿的场所。其中一些魁星楼阁还曾以其优美的造型亮相国产烟标，如广水卷烟厂出品于20世纪80年代的“魁星楼”烟标（图4），主版上那座楼阁，是位于应山城区理学街的魁星楼。据《县志》载，这座广水唯一的一座砖木结构古建筑，是明洪武十年（1377）在元代旧址上重修而成……最后为清乾隆五十六年（1791）重修。1995年迁建楚北名楼，按魁星楼原貌移建于印台山北端，2000年后升级为随州市级文物保护单位，成为当地游览景点之一。

国营孙武卷烟厂出品于同期的“魁星阁”烟标（图5），主副版上那座三层魁星楼，位于黑龙江省哈尔滨双城镇双城堡，始建于清光绪十九年（1893），后因年久失修，1993年易地重建于双城东门外公园内。重建的魁星楼为方形塔式十字歇山顶，楼高39.9米，位居全国同类建筑高度之首。这座姿态雄伟、造型新颖、工艺高超的双城魁星楼，二楼的巨幅中国壁画《魁星楼的传说》，运用浪漫主义和现实主义相结合的创作方法，渲染了魁星楼的不凡来历，寄托了双城民众的美好夙愿。三楼供奉有一尊高9.9米、背北面南的魁星塑像。赣南卷烟厂兴国卷烟分厂出品于同期的“魁星阁”烟标（图6），主版则仅展示了当地魁星阁的棂星门画面。

魁星楼阁还曾出现于20世纪90年代的国产烟标上。如广西南宁卷烟厂出品的“大金城”烟标（图7），主版是坐落于南宁扬美古镇东北面，始建于清乾隆元年（1736），道光二十年（1840）重建的魁星楼。这座高15.3米、面阔三间约10米、进深四间约10米的重檐歇山顶方形三层楼阁，颇像帝王之玉玺，故人称“帝印”。二楼供奉有“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，即文昌帝君之神像。该神在道教神系中地位很高，《历代神仙通鉴》称他“上主三十三天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八层地狱轮回”。三楼设有道教和民间所传的掌管文人命运的神——魁星，同时配有“狰狞面貌迎风雨，正大身影立地天”楹联，体现了人们对魁星楼神明的渴望和敬畏，以及古代中国劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺。该楼因广西清代第一解元梁德显还愿礼拜登阁，即兴吟诵出“文阁登临望紫霞”诗句，人们遂从中撷取出“阁望紫霞”而成为扬美古镇八景之一。

江苏徐州卷烟厂出品的“华族”烟标（图8），主版那座形似宝塔的三层六角形楼阁，坐落于靖江老县城东南角。这座始建于清嘉庆四年（1799）的魁星阁，又叫巽阁。“巽”为八卦中的一卦，代表风，亦指东南方。清嘉庆十八年（1813）因水患危险而拆卸，道光十年（1830），当地的朱武筠、陈司凯、朱文瀚等人又于原址附近重建魁星阁，并恢复了它追求文化的功用。

事实上，魁星仅是个美好的传说，笔者认为，只有那些为自己的前途，下过实打实真功夫的志向高远、心怀天下的考生，抑或有识之士，才能有幸被神笔一一“点中”，成为名副其实的魁星。