■安徽歙县 王卫东
方辅书娑罗园赋四屏，现收藏于歙县博物馆，屏纵195、横49厘米，内容如下：
原夫，草可为庐，花能成县，槐既名亭，梓堪称里。开辋川之馆，借杏为佳人，入功甫之堂。因梅致美，吟以案曲，差同绣頫之梨，实若红丹合□。圆邱之李，进泛天宝，几经节错盘根，产自安西，伫见枝生连理，樊迟请学之地。谓吾不如陶潜成趣之居，得其所以，惟此中也密也。有栖凰尘必云，栿花开，方来鸣鹤，枝荣接影，羞柳线之青青。花丽成罗，□桃夭之灼灼，论亭台之富，美壮哉，金谷之观，疏草木之精，详博矣。陆公之作，当夫歌啸，同人自有会心之处。□□条相惜，非无若木之繁，既爱丹青炫目，应宜桃李罗门。当年高士栖迟，已多嘉木。此日牧童遥指，更有新村，吏隐以漆，可□庄生之圃。倘遇下帷之董子，发愤三年，若斯本也。如逢飞盖之曹，见诗成七步，比月中之丹桂，秀蔚荣敷，对天上之白榆，郁葱密布，鄂不韡韡。群惊常棣，千花实其离离。咸爱珊瑚，一树仿佛青松之茂，宜拂桃虫，依稀□竹之苞。莫藏菊蠹，却教鹦鹉枝栖。不许流离依附，则见一林独秀。碧浮石上，莓苔四面，重阴绿荫，阶前芍药，不是碧梧。枝桔槔而灌，堪思仲子之园，别有梅窗门，字□舍谈情。清风响，振龙髯，当进宏景；浓露润，偕书带，欲倩康成。映墙角之斜阳，枝头拂翠，掩池边之暗影，月下舍明，倘来橘叟林中，如入谈棋之局。欲作桃花洞口，漫加渔父之名。乾隆辛亥春放鹤主人作。密庵方辅书。钤“方辅之印”白文方印、“君任”朱文方印。
赋，是我国古代的一种文体，起于战国，盛于两汉，讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文性质，是以“铺采摛文，体物写志”为手段，侧重于写景，借景抒情，以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体，多用铺陈叙事的手法。赋必须押韵，这是赋区别于其他文体的一个主要特征。赋最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，赋日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转为律体，叫“律赋”；宋代用散文的形式写赋，称“文赋”。著名的赋体文章有司马相如的《子虚赋》、曹植的《洛神赋》、杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等，为历代儒客文人推崇。
方辅，字君任，号密庵，岩镇人。工书，入颜平原之室而参以苏、米。尝游汉皋，作“大别山”三字，方九尺有余，沉着飞翥。见者愿为摩崖。既以字赢于石，请书小者。辅笑而不言。既而曰：“有此字不患无此石也！”鲍桂星视楚学时，为镌于山趾。与金农极相得。著《隶八分辨》，谓今之汉隶，乃秦王次仲所作之八分书。至程邈所作之隶书乃楷书。欧阳公《集古录》始误以八分为隶。厉鹗为作序。又作《集大成解》《茹古斋稿》。
据县志载，歙县娑罗园有二，其一位于安徽省歙县富堨村中。建于清初，为乾隆时名医汪世渡祖居别墅。丁俊、汪恭先后为之绘图，邑人汪莱、徐□俱有题咏。何学礼又为作娑罗园诗并序。相传其子汪大顺为皇帝治病有功，得御赐红豆树（即娑罗树）两棵，栽于园中，并以名园。今园中花坛、古井尚存，两株娑罗树枝繁叶茂，蔚为壮观。
汪世渡，清代医家，字问舟。歙县富堨人。祖士震、父元珣皆精医。清乾隆元年（1736），其父汪元珣治愈太子奇症，得赐“别有壶天”匾及娑罗树苗两株。汪世渡幼承家学，博览群书，治病不泥成法，亦曾应诏入宫施治。暇则吟诗作画，结娑罗园诗社。乾隆二十四年得赐“黄山红杏”匾。撰有《时疫类方》四卷。子汪大顺，乾隆四十二年因治愈皇太后奇症得封州同知。孙汪昌泰、曾孙汪宗锦、玄孙汪鹿石亦承世业。
汪莱（1768—1813），字孝婴，号衡斋，安徽歙县瞻淇人。清代著名数学家。主要著作有《衡斋算学》7册、《馨氏倨句解》1册、《参两算经》《校正九章算术及戴氏订讹》《四边形算法》《十三经注疏正误》《禹贡图考》《说文声类》《乐津逢源》《衡斋诗集》等。
汪恭，字恭寿，号竹坪、寿源、竹坪居士、寿源逸人、紫石山人、锦沙外史，安徽休宁人，侨毗陵（今江苏常州），尝居吴门（苏州）。妙音律，尤工行、楷，得梁同书、王文治两家法，与程堂友善。山水虽泛滥各家，而于文氏一派尤为心契。高者追踪徵明，次亦与文水（文嘉）、五峰（文伯仁）并肩。旁及人物、花鸟，无一不佳。
其二在岩镇，明里人潘氏所建。许承尧《歙事闲谭》记载：“《紫石泉集》中有《娑罗园燕集序》，略言：里之东偏，有娑罗园，明里人潘氏所建。潘氏既贫，国朝吴祭酒苑因售而游息之。祭酒逝，而园又移于方氏。园之木既古，而地尤旷，北临丰乐之溪，水鸣锵锵，石露拳拳。当祭酒盛时，远近无不知此园者。甲辰秋，金修撰辅之先生，集朋侪咏游于此。翼日，旌德王君闻之，即其地，敷席以待，修撰复往游。修撰以经术显当世，招延之众，亦皆硕士魁人。视祭酒当日宾客之盛殆轶之，而其地亦少荒凉矣。已而乘筏济河，北经佛寺，南眺凤山。会日暮，王君裁楮为镫，广张丛木。”许承尧按“《吴薗次集》有《娑罗园记》，言园额为王青羊旧题，汪司马所常至。植树庭中，干分檐际，种来梵国，不类凡材，再进为虬山草堂，以潜虬山名。上有楼，曰横川阁，取三十六峰横一川之意。是此园在岩镇，自晚明迄乾、嘉，皆为名流文酒地。今园已毁，惟娑罗树尚存。”
吴薗次（1619—1694），清代词人。名绮，字薗次，一字丰南，号绮园，又号听翁。江都（今江苏扬州）人。顺治十一年贡生，荐授弘文院中书舍人，升兵部主事、武选司员外郎。又任湖州知府，以多风力、尚风节、饶风雅，时人称之为“三风太守”。后失官，再未出仕。
王穉登（1535—1612），即王稚登，字伯谷，号松坛道士，青羊君，苏州长洲（今江苏苏州）人。明朝后期文学家、诗人、书法家。王穉登少有才名，长益骏发，名满吴会。嘉靖年间，两度游学京师，客大学士袁炜家。万历二十二年，与陆弼、魏学礼等召修国史。万历四十年（1612）卒，年七十七。著有《吴社编》《弈史》《吴郡丹青志》。擅长书法，善书法，行、草、篆、隶皆精。
汪道昆（1525—1593），明代文学家。字伯玉，号南溟，又号太函。明南直隶徽州府歙县西溪南松明山（今属安徽省黄山市徽州区）人。有《太函集》120卷，收散文106卷、诗歌1520首，堪称多产作家。汪道昆精通音律，在戏曲创作方面有较高水准，所制杂剧清新俊逸、诙谐多姿，影响很大，传世的共有五种：《高唐梦》《五湖游》《远山戏》《洛水悲》《唐明皇七夕长生殿》。另著有《北虏纪略》1卷、《数钱叶谱》1卷等。《明史·文苑传》有汪道昆传。
吴苑，安徽歙县人，字楞香，号鳞潭，晚号北黟山人。康熙二十一年（1682）进士。通经世致用之学，对策极言黄淮分合之势。官检讨，累官祭酒。
金榜（1735—1801），安徽徽州府歙县岩寺（现徽州区）人，字蕊中，又字辅之。乾隆二十九年（1764）高宗南巡时召试举人，授内阁中书、军机处行走。乾隆三十七年状元，授翰林院修撰，曾任山西省乡试、京都会试副主考官。外祖卒，服丧不出，专事读书著述。少有大志，从江永学经，与戴震、程瑶田同学，又从桐城刘大櫆学古文，书法宗“二王”，精篆籀。精思博学，著《礼笺》10卷，朱硅为之作序，认为词精义赅。
乾隆辛亥年即公元1791年。
放鹤主人，未知何人。