■陕西西安 马小江

利簋又名“武王征商簋”“周代天灭簋”或“檀公簋”，西周早期青铜器，1976年3月出土于陕西省临潼县零口乡，收藏于中国国家博物馆。

利簋（见图）器身、方座饰饕餮纹，方座平面四角饰蝉纹。器内底铸铭文4行33字，记载甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。

利簋铭文内容与中国古代文献记载完全一致。作器者名“利”，他随武王参加战争，胜利后受到奖赏，铸造这件铜器以记功并用来祭奠祖先。利簋采用上圆下方的形制，是西周初期铜簋的典型造型，同时也是中国古人对天圆地方这种古老观念的体现。周朝可以分为西周和东周两个时期，它是我国历史上继商朝之后的第三个华夏族奴隶制王朝。而在我国历代青铜器发展史中，西周占据着重要的地位，不仅青铜冶铸技术有了很大的提高，青铜器的数量也有较大的增长。在这一时期，出现了很多铸工精湛、造型雄奇的青铜器物，庄重典美且花纹凝重静谧，几乎可以代表中国处于青铜器鼎盛阶段的技术水平。在当时，利簋最初的用途是用来盛装稻、粱等食物，犹如现在的盆碗。利簋除了作为盛放食物的器皿之外，更是祭祀或宴享时重要的礼器，和鼎一起配合使用，关于这一点在《周礼·舍人》和《易·损》等古籍中都有相关的文字记载。除此之外，在司马迁的《史记》中也有记载，西周时期的礼乐制度非常严苛，鼎与簋的数量成为宗法等级制度的象征。天子的使用数量为九鼎八簋，而诸侯则是七鼎六簋，卿大夫为五鼎四簋，士为三鼎二簋。

利簋是目前我国发现的最早的西周青铜重器，它上面的青铜花纹也从侧面展示了西周早期高超的青铜铸造水平。在前面讲过，利簋经常和青铜鼎一起搭配来当作祭祀时的礼器，人们之所以选择利簋，很大程度上是因为这件器物在造型上非常庄重。在外形上利簋采用上圆下方，是西周初期铜簋的典型造型，同时也是显示出古人“天圆地方”的宇宙观。利簋的上圆口呈侈口鼓腹状，双兽头耳垂珥，作兽首口衔鸟头状。下面部分为兽面纹、夔龙纹和云雷纹三种纹饰共同装饰。兽面巨睛凝视，森严威武，且圈足下设方座，稳固庄重。

长期以来，历史上对于武王伐纣的描述，仅仅只是出现在各种古籍中，比如以《史记》为代表的后代史书，但是这些古籍对于这场战役并没有特别权威的描述，也不能给出“牧野之战”发生的准确时间，这也导致这一场战役在很多的历史学家看来缺乏历史的真实性。所以为了确认“牧野之战”是否真实存在，确定武王伐纣的历史时间就成为中国历史研究的最重要课题之一。而真正为历史学家解答了这个历史难题的就是西周利簋。

在利簋方座内底部，考古学家发现有四行共计32字铭文，铭文字体扁长，并保留有商代铭文字体首尾尖中间粗的特征，堪称西周早期金文的代表作之一。经过历史学家以及考古学家的研究，发现利簋铭文内容为：“武征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。辛未，王在阑师，赐右吏利金，用作檀公宝尊彝。”铭文的大致意思为：“武王伐纣，甲子日黎明，岁星当空，问卜伐商成败，兆象大吉。当日克商。辛未日（甲子日后第七天），武王驻军在阑（地名），赏赐有事（官名）利（人名）以金（铜），利以金铸成铜簋宝器作纪念。”

利簋铭文中所提到的“有司”，在我国古代其实是一种官职的名称。在西周时期，青铜被称之为“金”，属于王公贵族才能使用的贵重金属物品。后面随着商国军队的溃败，周朝的有司名字为“利”，则在这场胜利的战役中得到了周武王赏赐给他的青铜并铸造一件铜簋，作为纪念。而因为这件青铜器是有司利得到、所铸造，所以人们就将其称之为“利簋”。

科学家通过研究发现，利簋中提到的甲子日，正是牧野之战的时间。这一点也可以通过《逸周书·世俘解》《尚书·牧誓》《史记·殷本纪》等古代文献中关于武王克商在甲子日、岁星当空的记载得到印证。通过对天文的推算，历史学家终于可以确认武王克商的年代在公元前1046年。

通过对西周利簋的解读，让人们对利簋这件国宝有了更为全面的了解。它不仅是目前所发现的一件西周最早的青铜器，还是武王伐纣重大历史事件的见证者，因此，称它为“国之重宝”也毫不夸张。