■福建南平 支荣慧

明代书法家黄道周就义后，邑人在其出生地铜山深井村旧居设神牌祭祀，在其执教的明诚堂设馆纪念。

相传在他就义后十年，有人在武夷山林里，看见一个黄衫朱履的老者策杖优游于林泉间，酷似黄道周。于是为之建庙崇祀，享受人间香火。人们视黄道周为神，尊称“助顺将军”，以避清廷忌视。乾隆年间，有黄姓移民奉其香火入台，在艋舳竹巷尾建小庙供奉。台北市康定路也有助顺将军庙，专祀黄道周。可见，忠臣自古就受到群众的爱戴，老百姓心中有一杆秤，群众眼睛是雪亮的，谁好谁坏自不用细说。

黄道周，字幼玄，一字螭若，福建漳州人。明天启二年进士，深得考官袁可立赏识，选庶吉士，授编修，历官翰林院脩撰、詹事府少詹事。南明隆武时，任吏部兼兵部尚书、武英殿大学士（首辅）。学贯古今，尤以文章风节高天下。性格严冷方刚，不谐流俗，明亡被俘，至死不降。工书，真、草、隶各体自成一家，影响很大。世人尊称之黄圣人、石斋先生。著作甚丰，有《儒行集传》《石斋集》《易象正义》《春秋揆》《孝经集传》等，后人辑成《黄漳浦先生全集》，现存诗两千余首。被俘后，“见三光”的牢室中所作三百多首诗，出自忧愤，最为感人。黄道周先后讲学于浙江大涤、漳浦明诚堂、漳州紫阳、龙溪邺业等书院，培养了大批有学问有气节的人才。清代著名学者蔡世远概括其一生：严谨的治学精神和渊博的学问可比邵雍，忠贞为国直言敢谏可比李纲，慷慨赴难从容就义可比文天祥。徐霞客评他“字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，其学问直接周、孔，为古今第一”。明史赞：“学贯古今，所至学者云集。”

明代书法，在承接元代的基础上又有所发展。明代书法家们大都取法高远，以晋唐书法为学习对象，并有新的发展。明代后期，随着农业、手工业的进一步发展，新的美学观、价值观兴起，更是达到了个性化的高峰。这期间涌现了一批大师，如徐渭、董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐等，他们被视为明代最有创造性的书法家之一。

黄道周的行书和草书主调是行笔转折刚劲有力，体势方整，书风雄健奔放，有力量，又有姿态。他以隶书铺毫和方折行笔，点画多取隶意；字虽长，但强调向右上横势盘绕，让点画变得绵而密，虽略带习气，但奇崛刚劲，形成了自己独特的形式语言，尤显出其人刚直不阿的个性。他的楷书主要学习钟繇，比起钟繇的古拙厚重，更显得清秀、飘逸，字体方整近扁，笔法健劲，风格质朴，十分类似钟繇楷法。不同处是，钟书于古拙中显得浑厚，黄书则见清健，可以看到其受王羲之楷法的影响。清初宋荦说：“石斋先生楷法尤精，所谓意气密丽，如飞鸿舞鹤，令人叫绝。”他的隶书正具有“清截遒媚”的特点，不如楷书那样清刚。

黄道周行书《途中见怀诗》轴（见图），纸本，立轴，共3行，纵141、横32厘米，现藏北京故宫博物院。钤“黄幼玄”“道周”印2方，引首印钤“五伐三洗亢复来”。此轴书法用笔掺和钟繇笔势，方拓峻峭，险劲倔强，结体呈俯仰欹侧之势，章法紧密，阵势森罗。加大行距，有奋笔直下之势，激情燃纸，振迅耳目，如闻钟声、蹄声于道，结字欹侧多姿，风格朴拙，大小参差错落，帖中第一、二行右下部，字形略大，行笔速度加快，连笔更多，汪洋恣肆，宛如江海流水，一泻千里，浩浩荡荡。第二行“人舟”二字连为一体，而且空间更大，特别显眼。鲜见章草笔画，只有第二行第三字“才”字一点。帖中“自、身”原本方形的结体都写成三角形，与众不同。落款有特点，两行小字，下面中间位置再落“黄道周”三个大字，印又钤于右边，达到了协调的效果。释文：“侧岸危途见白日，断帆吾道正中流。何能睨柱还双璧，自是量才过一丘。洗耳天高巢父径，文身江阔越人舟。已偿簪笔当年愿，别领浮槎方外州。答王觉生途中见怀之作，录似昆翁王年丈正。黄道周。”

从黄道周书论中，反映出他对魏晋书法是比较倾心的，尤其对钟繇、索靖等具有古朴书风的书法更为欣赏，而对其同时代书法，如董其昌的书法，则并非如此，此帖正是他书论的实践。