“又是‘强巴拉’！”近日，石狮市慈善总会在梳理微官网“慈善学子”公募项目页面时，再次发现一个熟悉的名字：这位网名为“强巴拉”的爱心人士捐款1万元整，并留言“曾经的受益者”，这已是他（她）连续第三年捐款，每笔捐款都是1万元，并附有同样的留言。（详见7月3日《石狮日报》二版）

石狮“慈善学子工程”助学20余载，千余名困难大学生得到资助；以“强巴拉”为代表的“曾经的受益者”，传递、延续曾经接受的那一份爱心。这是一场爱心与感恩的“双向奔赴”！对于这样的爱心反哺，我们乐见其成，但也应顺其自然。

“施不望报”“知恩图报”“施以爱心，不图回报”“滴水之恩，当涌泉相报”……关于感恩这一话题，在古文或典故中，人们主要是站在施助者与受助者两个角度作出两种不同的表达。慈善的关系中从来都存在施与受这样一对关系，因立场不同对其理解亦不同，也不是只有一个标准答案。但我们也不难发现，两个角度的表达并非对立的、矛盾的，而是在不同角度的一种自勉、鼓励。当然，“恩将仇报”就是另外一个讨论话题了。

行善是一种道德行为，在中国人代代相传的精神血脉中，行善被赋予无私、大爱、奉献、真情永在等崇高的意味。这种对行善者的敬仰，很容易转移到受助者身上，要求受助者同样给予物质与精神的反哺，无形中也容易给受助者带来心理压力。我们常常让受助者活在“符号化生存”的假象中——他们必然对别人的捐助欢欣鼓舞，从此消散生活中的所有阴霾；他们从此对捐助者像对待父母一样反哺有加，尽一切努力去报答恩情。这是理想境界中的道德圆满，但未必是每个人都能做到的。

毋庸讳言，大多数受助大学生能怀感恩之心，但也有一些受助学生缺乏感恩意识。2007年，湖北五名受助的贫困大学生因“不感恩”被取消继续受助资格，曾引发社会广泛讨论，赞同者有之，反对者亦有之；近年来，关于受助大学生不知感恩的话题也偶有出现。相信，关于这一话题的事件或讨论，还将继续存在，并且影响着捐赠者的积极性。对此，我们应当理性对待。

施助者与受助者在慈善活动中是完全平等的关系。慈善绝不是施舍，实质是双方的相互尊重与人文情怀，是人类之间的互助与合作。也就是说，慈善的本质是给予而不是索取，不附带条件的，也并非“投桃报李”交换式的活动。而对于受助者而言，则应当常怀感恩之心，在力所能及的条件下，尽量去做有益他人、有益于社会的事情，这样的反馈可以是多元化的、非特定方式与对象的，具有开放性。

回过头来说，对于反哺慈善的“强巴拉”，我们给予高度的赞许，并非代表所有的受助学子都需要来“反哺”。对此，我们应保持顺其自然的心态，尊重受助者的慈善，才是真正的慈善。

（吾提）