■江苏南京 胡剑明

去年初春之日，笔者在南京城南古玩市场，淘得一块圆形青花瓷片（见图），从形状判断应是一个平口茶壶的盖子，虽然左边残缺一块边框，但整体可见完善。其外沿直径6、凹面内径3.5、盖深1.2厘米。这是清代的残存，盖上有一圈水波纹饰，凹面内有楷体书写的“诗”字，写得中规中矩，非常大气，釉色浑厚亮丽。

江苏省古陶瓷研究者叶伯瑜说，这是清光绪时期的一种小型壶的盖子，这种壶应该有“一套”，或者叫“一批”，其盖上，分别写有“诗、书、礼、易、乐”，称“五艺”，也是五种技能；或是“诗、书、礼、易、乐、春秋”，也叫“六经”。据说，这些是中国儒学创始人孔子在晚年整理的。后来，总是被历代文人所推崇，当然，也会被工匠们所应用，在制瓷工艺之中得以延续。

笔者的恩师、江苏省文史研究馆馆员、96岁的俞律先生欣赏后说，孔子在晚年，乐于“诗教”，他先后整理出《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为“六经”。其内容富有诗趣，形成了“典章”。为此，后学记下，与读者分享。这些儒家经典，在历史演进中，化成了人们的思想、行为，在古代深入人心，也深入人们生活的方方面面，所以清代也不例外。这种清代光绪时期小壶的盖子，写有“诗、书、礼、易、乐”，当然也就不足为奇，而更显其传承的意义，也可窥见古时工匠的文化修养。

光绪时期出产的瓷器，少了些威严、呆板，好像多了一些走进平常人家的可爱。对现在的瓷器收藏者来说，所藏之物，可能都是些民窑器，能收藏一件光绪时期有“诗”字的瓷器，即使是残片，也是比较开心的事了。闲暇之余，欣赏、把玩也能自得其乐。

古代瓷器经宋、元、明至清三代时期屡创辉煌。清嘉庆后，瓷器艺术日暮西山，一代不如一代。光绪年间所产瓷器，却令人耳目一新。到了1840年，所谓“大清”，随着西风东渐，有关西洋体裁的作品，不断出现在“中国制造”瓷器上。至光绪年间，科举被废，“诗、书、礼、易、乐”似乎被丢之脑后，新学诞生。实际上，中国的单一文化，已渐渐融入多元文化。这一切，无不对瓷器艺人的思想及创作产生重大影响。

光绪时期，瓷器艺人创新意识有所增强，在绘画题材和釉色处理上，无不追求艺术境界。所谓创新，实际上是“复古”。工匠们有感于嘉庆以后瓷器艺术不断下坡，惋惜之余，一些有“传统文化”的工匠，纷纷仿效明代青花、清三代青花的艺术效果，制作上精益求精，也加入古代典籍意味，这个书写的“诗”，就是“诗、书、礼、易、乐”的意义，也是明证。这样的民窑的制品，是个传统体裁，但光绪时期工匠们追求艺术效果，使之造型与文字端庄，青花釉色纯正，细看颇有些康熙瓷“文墨纯正”的味道。

通过一枚“诗”字瓷片，护持一份传统工艺。从这个意义上说，继承和弘扬中华优秀传统文化，是我们收藏的意义，也是我们认识当前文化建设的题中之义。