读谜有三得，心如明镜台。其一，读史之得。面化《增广贤文》“善恶到头终有报，只盼来早与来迟”。儒家经典读物《增广贤文》是明代儿童启蒙读本，书中不乏“善有善报，恶有恶报”等警句。其二，参禅之悟。谜面如同佛家禅语，读罢幡然开悟。“种瓜得瓜，种豆得豆”，如果你种的是善因，就会得善果；种恶因，就会得恶果。其三，问道之警。“善有善报，恶有恶报”是一句振聋发聩的人生警语，是一种因果报应的道家哲学，告诫人们要遵循天道，行善积德。谜面包含如此丰富的哲理，真是品君一条谜，胜读十年书！

谜法有三妙，典熟巧俱全。其一，妙在面化经典，脉络清晰。读谜面，使人有一种欲猜不休的亢奋。其二，妙在面熟底清，老少皆知。二句式谜面，虽非对仗工整之楹联，却是抑扬顿挫之警句、工整典雅之佳作。前后句除“善”与“恶”不同，其他六字一模一样，真佩服作者遣词用字之胆大心细。其三，妙在拆合有序，灵巧自如。面化“善到头来终有报，恶到头来终有报”句，将“来”改“了”，一“了”之改，“了”断得力。“了”读成“Le”，作助词，用在谜面当中，表示动作或变化完成。而当“了”别解读成“Liao”时，变为动词“完结，了结”，词性之变，全赖“了”之别解，谜眼之力，解谜便“了”如指掌。谜面断开“善到头了/终有报，恶到头了/终有报”，“善”和“恶”之“头”部件均通过减损词“了断”后，剩下“口”与“心”；上下两句下半段“终有报”，即取“有”“报”二字之“终端”部件“月”和“卩又”，分别组成两个“服”。两句分扣，井然有序，从容得底“口服心服”。“口服心服”出自《庄子·寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”

谜面蕴含儒家、禅宗、道教之真意，谜艺包含别解、方位、离合之常法，谜作传播为人处世、因果报应之哲理，如此佳谜，令人“口服心服”。

谜作者/评析者：黄炳煌/纪培明