■山东 李桂冉 葛海洋

蹴鞠是汉代百戏项目之一，战国时期已很流行，是我国足球运动的早期形式。“蹴”即用脚踢，“鞠”是皮制的球，“蹴鞠”就是用脚踢球的意思。这是一项影响了中国两千多年的体育项目和娱乐方式，并在发展和对外传播中逐步形成世界“第一运动”——足球。

在河南省南阳汉画像石上有许多表现体育方面的画像，这些画像堪与古希腊的体育竞技媲美。汉画中的蹴鞠可以分为两种类型：一种是蹴鞠与舞乐相伴出现。南阳出土的蹴鞠活动，或有乐队伴奏，或有杂技相随，或边蹴边舞。1977年10月，南阳方城县城关出土一汉墓，在该墓南门北扉背面，刻画有蹴鞠图（图1）：画面上部为三人奏乐，中部刻二人相向蹴鞠起舞，足下有一球状物和一鼎形器，下刻一人凭几而坐。蹴鞠既是一项体育运动，同时又是舞乐百戏的一个组成部分。《马上封侯》画像石（图2），长136、宽39.5厘米。图像内容可分为四层。第二层是野外蹴鞠及习武的画面，第四层有树木及马等动物，取马上封侯、喜上眉梢之意。第一层及第三层分别是呈坐姿及站姿的人物在交谈的画面。四层图像都没有看到幕布和伴奏乐队的刻画。值得注意的是第二层画像上左侧人物并非手持鼓槌而是长袖，所以该画像为野外徒手击鼓的蹴鞠图。另一类是纯粹的蹴鞠运动（图3）。汉人撰写的《蹴鞠二十五篇》是我国最早的一部体育专业书籍，也是世界上第一部体育专业书籍。西汉初期，刘邦曾在宫廷大规模地修建蹴鞠场地，供竞赛使用，还有专门论述这种运动的《蹴鞠新书》。在《汉书》中，这本《蹴鞠新书》同《连弩》《剑道》等著作一同被列入“兵技巧十三家”之内。由此可见，“足球”运动已作为训练士兵的手段。有记载说，汉武帝时的名将霍去病（南阳邓州人）就是一名蹴鞠高手。就是说，上至高级将领，下至士卒，都把踢球作为增强体质的一种有效活动。

宋代蹴鞠纹铜镜（图4），直径11厘米，此镜镜面光洁，背面模铸浮雕状装饰画，画面为足球游戏图，描绘青年男女进行球赛的情景。一男子戴幞头，着长服，蹲步，稍向前倾，认真地作防御姿势。一个女的高髻笄发，动态，作踢球状。小球介于起落之间，富有活动感。球上还隐约可见橘瓣状缝合痕。右侧有一手执铃状物的青年，凝神探视着双方的失误。左侧是一腰束百褶裙的女郎，也认真注意着球赛的情况。球场的背景是一片草坪和一块耸立的太湖石，整个画面明朗活跃。从图中人物服饰推断，其时代应为南宋。

此镜上的图案为男女二人“蹴鞠”，从文献记载和留下来的图像资料看，“蹴鞠”可以全为男性，元钱选画《蹴鞠图》上全为男性，也可以全为女性，金代陶枕上有“女子踢球图”就是女性，还有明代《仕女图》中“蹴鞠”的也是女性。西汉学者刘向在《别录》中写道：“‘蹴鞠’，传言黄帝所作，所以练武士知有材也。”黄帝是传说中的部落首领，生活在距今约五千年。足球的起因可能是为了锻炼腿部力量，是一种属于军事上的训练活动。后来通过实践，逐步改进游戏方法，踢球成为一种很好的娱乐。在战国时期，足球是城市下层人民喜爱的娱乐活动。到了西汉初年，足球也得到贵族阶级的喜爱。桓宽写的《盐铁论》中说，西汉社会承平日久，“贵人之家，蹋鞠斗鸡”为乐，一般的人们也是在“康庄驰逐，穷巷蹋鞠”。在考古资料中可以看到汉代的“蹴鞠”图案，可见这种活动的时间之早和普及之广。

宋代铜镜上出现足球纹饰，与宋代社会喜爱这种活动紧密相连，《东京梦华录》中记载：宋代文武百官每年为宋徽宗祝寿时要进行足球表演。比赛时，乐队吹奏优美的笙乐，笛鼓齐鸣，球门架上绸带飘扬。宋徽宗看完比赛乘酒兴大肆赏罚，把价值千金的银碗、锦缎奖给获胜的球队；对输队则罚吃麻鞭，然后用黄白粉涂脸。球赛分设球门和不设球门的比赛，不设球门的比赛又可分一人场到十人场，一人场叫“滚弄”（全身各处皆可触球）。“瞻之在前，忽焉在后”，绕身不坠，高及半塔，以花样多、球法严密比胜负。二人场叫“打二”，此镜上为二人，或许就是“打二”的比赛法。

蹴鞠是中国一项古老的体育运动。作为国家级非物质文化遗产，具有显著的历史特色。从传说中的黄帝蹴鞠起，经过漫长的发展，兴于战国齐地，盛于秦汉唐宋，衰微于明清。在两千多年的时光里经历了游戏、军事训练、竞技游戏的发展演变。作为古代一项竞技娱乐项目，其产生、发展、演变都有一定的历史环境，上述不同时期的文物为我们提供了一窥历史踪迹的宝贵材料。