■湖北武汉 李笙清

“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。”这首唐代诗人王维的《渭川田家》，描绘了一幅安然闲逸的田园农家生活画面，联想到所处的官场仕途尔虞我诈的险恶环境，寄托了作者对乡村生活“即此羡闲逸，怅然吟式微”的无限向往。乡村原野，稼穑渔猎，充满了宁静闲适的氛围，与山林草庐一样，都是令古代高士隐者钟情向往的地方，不为五斗米折腰的东晋高士陶渊明，就是辞官归隐寄迹乡村，过上了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的自在生活。近日观赏一件清代鼻烟壶，那种原生态的农渔生活场景跃然眼帘，令人油然而生出几分“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的感慨。

清代骨雕农渔生活鼻烟壶（见图），高6厘米，扁圆形。翡翠盖，带勺。束颈，溜肩，鼓腹，圈足。瓶身以动物骨骼雕琢而成，局部有裂纹。两面腹部主题纹饰为农渔生活画面，一面是农人耕作间隙小憩场景，只见庄稼地边，一位头戴破旧毡帽的老农坐在石头上，面目慈祥和善，双手环抱于胸前，双腿并拢，面向一侧，似在与旁边临水垂钓的老翁闲谈农事，一柄长长的锄头斜放在身边，可见老农锄地疲乏，在小憩的片刻间，不忘与钓者闲话，其乐融融。另一面为老翁垂钓于河边的场景，河上水波潋滟，河畔水草萋萋，老翁头戴宽大的斗笠，袍袖挽至手肘，背后放着一只鱼篓。老翁在岸边坡地上席地而坐，双手放置于膝盖上，一根竹子制成的钓竿插在地上，上部高高翘起，钓线垂于河面。老翁没有手执钓竿，而是侧脸而视，与小憩的老农正开心闲聊，毫不顾及是否有鱼儿上钩，颇有几分明代诗僧吴鼎芳笔下钓者“搔首对斜阳，纶竿久不理”的意蕴，从中可以窥见工匠对人物神态刻画的独具匠心：老农俯视、钓者仰视的神态举止，也显示了老农、钓者所坐地方的一高一低，充分突出了工匠注重细节的细致敏锐的观察力，以及把握场景的准确性，使场面显得真实而生动。

渔樵耕读，即渔夫、樵夫、农人和书生，为中国农耕社会中四个比较重要的职业，代表着我国古代劳动人民最基本的生活方式。历史上，渔樵耕读还分别与四位古人有关，即东汉光武帝刘秀的同学严子陵，一生拒绝出仕，隐居于浙江桐庐富春江畔，垂钓终老，是东汉著名隐士，北宋著名政治家、文学家范仲淹曾以“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”之语赞誉之。西汉大臣朱买臣，出仕前家境贫寒，曾是以卖柴为生的樵夫。“耕”与中国上古时代五帝之一的舜有关，他曾经在历山之下辛勤地耕田种地。“读”则来自于“佩六国相印”的战国纵横家苏秦铁锥刺股励志苦读终有大成的典故。明人任环曾写过四言格律诗《渔樵耕读》四首：“明月扁舟，芦花浅水。鱼无深愁，漫兴而已。云山砍破，挑此一肩。留彼新松，以待参天。一犁春雨，万顷秋风。击壤而歌，伊谁之功。刺股悬梁，囊萤映雪。达之思兼，穷亦归洁。”自古英雄不问出处，古代文人崇尚这四位古人渔樵耕读的生活方式，这在一些艺术品上屡屡可见，这件鼻烟壶选取了其中的渔、耕两种，形象自然，场面和美。

据清末书画家赵之谦所著《勇卢闲诘》记载：“鼻烟来自大西洋意大利里亚国，明万历九年，利玛窦泛海入广东。旋至京师，献方物，始通中国。”鼻烟壶作为舶来品，始于明代，盛于清代，材质方面丰富多彩，被称为“集各国多种工艺之大成的袖珍工艺品”。这件鼻烟壶以动物骨骼雕刻，技法以浅浮雕与线雕相结合，刀法娴熟，刻画细腻，线条流畅。整件器物造型别致，磨制精湛，光洁透亮，人物形象写实，栩栩如生。画面闲静和谐，悠然惬意，反映了乡村田园生活宁静美好的一面。