■安徽安庆 胡铭

太平天国印章有官印和私印之分，均存世很少，原因主要在于，太平天国运动失败之际，为防止物品落入清军之手，曾大量掩埋兵器，焚烧书籍、公文等，官印更是在集中销毁之列。那么多物件难免会有所遗漏，或有人不甘于此，偷偷藏匿，抑或由脱险者悄悄带走。也正是如此，才使一些太平天国文物得以幸存下来。

如图所示这枚木印，长9.9、宽5.1、高3.6厘米，印文为：“太平天国左□郡□□营后营前旅帅”（因字迹模糊，中间有几字无法辨识），扁宋字体，阳刻，印文居中，外加实线边框，框外四周饰纹，两侧刻有双龙，栩栩如生，上方绘法轮纹，下方以江牙海水修饰。

这枚木印，究竟是否为太平天国官印？按清代张德坚《贼情汇纂》所载：“举事金田，凡紫荆山附近藏匿党羽，皆出归附，于是群贼大会，置伪官，制伪印，立军制。”太平天国官印是太平天国政权建设的重要组成部分。从中央到地方，从王、侯、丞相至卒长、两司马等各级官员，都有象征权柄符信的官印。并在天京设立专门机构“镌刻衙”，按照不同职位等级，分别打造大小不一的官印。

太平天国官印除文字内容的差异之外，还有材质上的区别，分为金、银、铜、木等材料。金印仅天王洪秀全、东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉五人才能够拥有，这是权位的象征，中低层官员比例较大，大多使用木质官印。《金陵省难纪略》载：“东贼用金……西、北、南印俱用金铸；翼以银，宽长递减；佐天侯亦银印，天官正丞相银印，余皆铜，再下如总制等则用木。”又据《贼情汇纂》载：“然各木印至今并未刻纽。”从遗存木印来看，也的确印证此说，上方皆平，且无纽。

昔日的金、银官印均消逝于历史长河中，迄今尚未被发现，唯木印倒是偶有出现。太平天国官印，无论是印文还是纹饰，都带有鲜明的阶级色彩。首先，摒弃清朝满汉两种文字并列的制度，普遍使用传统的宋体汉字。其次，大多镌刻自己的国名和职衔，不标使用人的姓名。第三，注重边饰纹样，以绘龙、凤为主，这是太平天国官印的一大特色。

研究官印，不能不说官制。太平天国官制较为繁杂，一度混乱不堪，就连当时的清政府对这一制度都搞不明白，甚至感到非常头疼。洪秀全称天王后，立四军师，封五军主将，后增丞相、检点、指挥、将军等级。定都天京后，复增侯爵，形成王、侯、丞相、检点、指挥、将军、总制、监军、军帅、师帅、旅帅、卒长、两司马十三等官阶制度。官印用途较广，涉及工作和生活的方方面面，对内对外都能产生效力。

这枚木印，旧痕明显，陈泥可见，保存基本完好，唯顶部刻一楷体“正”字，疑为后人试刀所致，不过这并未影响印面及整体状况。印文结体扁平，笔画横细竖粗，线条干净挺拔，纹饰占比较大，构图简洁明快，蕴含精神寄托，整体风格与太平天国官印相一致，实用性与艺术性兼备，且夹杂些许之匠气。同时与南京、温州、海宁、绩溪等地发现的实物相比，也很吻合，显然这是一枚官印，毕竟镌有官阶，民间是断不敢随意而为的。

尽管印文尚不能全部识别，但至少可知为某旅帅官印。旅帅的职位不算高，好歹也是一位掌管事务之要人，大印一钤，即是权力的有效实施。此印为谁所用，在何地使用？有待进一步确考，同时也期待方家探讨指正。