■河南新乡 张蒙
新乡市博物馆收藏有一幅清代端木林绘图、周煐题字仿《西园雅集图》（见图），纵121、横150厘米，纸质，国家二级文物。图上方有题字，署款：丁卯小阳月。西阳检斋周煐谨书。款下钤印两方，上为阴阳文方印“周煐”，下为朱文方印“检斋”。图左下方有两枚画家印章，分别为白文方印“端木林印”和朱文方印“筱峯”。画面内容展现的是北宋时期一场流传千年的“西园雅集”文人盛宴。
所谓“雅集”，即文人之间的聚会。从古至今，雅集无数，最著名的当为东晋时期“兰亭集会”，与会者41人，涉及王、谢、桓、庾四大家族，王羲之所书《兰亭序》被奉为“天下第一行书”，被后世文人学士争相临摹。翻遍史书，能与“兰亭集”相媲美者，唯有北宋时期“西园雅集”。
“西园雅集”，指北宋元丰元年（1078），驸马都尉王诜邀请苏轼等人来自己府邸西园聚会的一次文人活动。“西园”位于北宋都城汴京（今开封），公主嫁给王诜，宋神宗赐予住宅，《宋会要辑稿》记载：“有园林之胜，又引金明涨池，其制度皆高。”“金明”为汴京湖沼，北宋著名画家张择端曾绘《金明池争标图》，公主府邸引金明池水入园，由此可见西园景致之胜。
西园雅集与会者共16人。雅集之后，李公麟以白描手法为此次雅集绘制《西园雅集图》，米芾据此作《西园雅集图记》。《西园雅集图记》内容为：李伯时效唐小李将军为著色泉石，云物草木花竹皆妙绝动人，而人物秀发，各肖其形，自有林下风味，无一点尘埃之气。其着乌帽黄道服捉笔而书者，为东坡先生；仙桃巾紫裘而坐观者，为王晋卿；幅巾青衣，据方几而凝伫者，为丹阳蔡天启；捉椅而视者，为李端叔；后有女奴，云环翠饰侍立，自然富贵风韵，乃晋卿之家姬也。孤松盘郁，上有凌霄缠络，红绿相间。下有大石案，陈设古器瑶琴，芭蕉围绕。坐于石磐旁，道帽紫衣，右手倚石，左手执卷而观书者，为苏子由。团巾茧衣，秉蕉箑而熟视者，为黄鲁直。幅巾野褐，据横卷画归去来者，为李伯时。披巾青服，抚肩而立者，为晁无咎。跪而作石观画者，为张文潜。道巾素衣，按膝而俯视者，为郑靖老。后有童子执灵寿杖而立。二人坐于磐根古桧下，幅巾青衣，袖手侧听者，为秦少游。琴尾冠、紫道服，摘阮者，为陈碧虚。唐巾深衣，昂首而题石者，为米元章。幅巾袖手而仰观者，为王仲至。前有髯头顽童捧古砚而立，后有锦石桥、竹径，缭绕于清溪深处，翠阴茂密。中有袈裟坐蒲团而说无生论者，为圆通大师。旁有幅巾褐衣而谛听者，为刘巨济。二人并坐于怪石之上，下有激湍潨流于大溪之中，水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨，人间清旷之乐，不过于此。嗟呼！汹涌于名利之域而不知退者，岂易得此耶。自东坡而下，凡十有六人，以文章议论，博学辨识，英辞妙墨，好古多闻，雄豪绝俗之资，高僧羽流之杰，卓然高致，名动四夷，后之览者，不独图画之可观，亦足仿佛其人耳。
结合史料信息与米芾《西园雅集图记》，可知雅集与会者信息，为苏轼、苏辙、秦观、黄庭坚、张耒、晁补之、米芾、王诜、李之仪、蔡天启、李公麟、郑靖老、王仲至、刘巨济、道士陈碧虚、日本僧人圆通大师，涉儒、释、道三家，多为元祐党人。
王安石为改变北宋积贫积弱的现状，进行改革。支持变法者，为“元丰党人”。反对变法者，为“元祐党人”。苏轼及其门人、好友，多为元祐党人。参与西园雅集的十六名文人士子，以苏轼为核心人物，或为其手足，或为其门人，或受过其指教点播，苏轼既为伯乐，也为良师益友。两党之争，历时久远，几番轮转。西园雅集被看作是北宋元丰年间一次文坛顶流的切磋，但联想到与会者的元祐党人身份，很难忽略雅集所包含的政治性。
参加西园雅集者的服饰，尤其是幅巾，代表了北宋时期比较普遍且流行的士人服饰。16人头冠共八种，分别为幅巾、仙桃巾、唐巾、团巾、道巾、披巾、琴尾冠、道帽。幅巾是巾的一种，用于裹头。士人裹巾流行于东汉时期，到宋代幅巾种类变多，还成为社会地位的象征。根据宋代传世绘画作品，可将宋代幅巾分为两类。一种是传统的方巾，如逍遥巾、纶巾、披巾、云巾等，自然随意没有固定的造型，直接系裹。一种是通过折叠和缝制做成固定造型的帽巾，如仙桃巾、唐巾、东坡巾、道巾、山谷巾等，具有硬挺的造型，不需要系裹，使用时直接佩戴。幅巾色泽简洁，具有朴素之美；幅巾带子随身体自然拂动，具有飘逸之美；宋朝崇尚道教，道服成为安贫乐道、淡泊名利的象征，道服中的程子巾、华阳巾、道巾、逍遥巾、庄子巾等成为宋代士人常服，具有出世之美。
幅巾之于宋代士人，除却实用性，已经具备装饰性和象征性，表达了一种生活态度和精神追求。西园雅集参与者代表了北宋元丰年间最杰出的文人团体，所着服饰间接传递了文人洒脱淡然的态度。
《西园雅集图》不仅纪实记载了这场文人雅集，还开启了文会题材新篇章。后人十分热衷创作、临摹该题材，著名的有南宋马远、元代赵孟頫、明代仇英等。新乡市博物馆收藏的这幅作品，端木林绘、周煐题字。查阅史料，两位书画家信息较少，不知其生平。只能由该幅《西园雅集图》中信息推知：端木林，字筱峯。周煐，西阳（今广东梅州市或亳州市涡阳县）人，字（或号）检斋。该图所绘年代不知，题字于丁卯小阳月。不过根据该图与题字推断，应为清末民初之际。丁卯年应为同治六年（1867），小阳月即十月，由此推测该字题于1867年的十月。