■湖北武汉 李笙清

“忽忽新春过，愔愔一室幽。铜灯立雁趾，石鼎揭龙头。老媿人扶拜，贫无食足谋。退居消日月，太半付庄周。”800年前的某个春夜，南宋诗人陆游独处书斋，忽有所感，写下这首《书室独夜》。他用诗句描绘了挑灯夜读的场景，特别提到那盏照明铜灯底座的大雁造型，其独特的设计，不禁令人联想到武汉市新洲区博物馆收藏的一件西汉时期的铜灯，那巧夺天工的器型，那中国古代工匠高超的铸制工艺，实在是让人叹服！

这件西汉羽觞龙纹铜灯（见图），长14、宽8、高10厘米；器型为翻盖的耳杯造型，由器盖和器身两部分组成，通体黑色，器表有磨蚀痕迹。器盖平面为不规则的椭圆形，拱形盖，平沿，宽缘外凸，带弧形流。盖顶中央为焊接的高耸凸起的枢轴，盖顶沿长径的两端对称等距分布两小鋬，其中一穿孔桥形鋬衔环，另一鋬实心无孔。以枢轴为界，器盖分为左右两部分，一部分与器身固定；另一部分器盖与器身相合时，衔环的部分与器身顶端的子母口相扣合，可上下活动开合。衔环部分的器盖翻过来作为灯盘使用，内底有一尖状灯钎，可盛放灯捻，亦可插放蜡烛，充满了浓郁的生活气息。

器身为椭圆形的耳杯，敞口，子母口凸起，平沿，斜直腹，平底。外侧底部边缘等距分布4个乳状垫钉。口沿两侧各有一水平状的月牙形耳，其中一耳残断不存。器身与器盖表面的主体纹饰为龙纹，界格纹饰为菱形纹、网格纹和三角形纹。纹饰为阴线刻和剔刻，线条内填以白色粉末。盖顶以活动的枢轴为中心，横竖相交的十字界格将器盖分成四个区域，里面分布着连续的菱形纹和网格纹、三角形纹，四个分区内各有一条正在前行的龙，两两相对。龙身遍布剔刻的三角形点状鳞甲。龙昂首挺胸，头顶长有犄角，怒目圆睁，鼻部上翘，龙须上扬，口吐长舌，张口作怒吼状。其中一条龙的背部带翼，两只前肢一撑地、一上扬前伸，后腿用力蹬地，尾巴向后伸展，隐隐有即将要飞腾之势。一条龙脖颈粗壮，另一条龙鬃毛粗壮随风后扬，脖颈短小，肩部无翼，两前肢着地，作前行状。月牙耳面的行龙身姿近同，脖颈前伸。龙身形矫健，雄壮有力，技法简练、笨拙，比例匀称，风格朴实。

在没有电的我国古代，灯具是古人照明的主要工具，不但种类繁多、造型各异，而且还具有丰富的内涵寓意和造物理念。汉代是我国灯具发展的重要时期，在我国安徽、甘肃、广东、广西、贵州、河南、湖南、湖北、江苏、江西、山东、山西、四川、云南等省汉墓中均有出土。流传至今的众多汉代灯具，无不设计独特，工艺奇巧，有的工艺繁复，如甘肃省博物馆收藏的一件汉代连枝树形铜灯，主干分为上下三段套插而成，十三盏灯如枝丫一般伸出，工艺精湛，透雕细致，一旦点燃，火树银花，宛若星光摇曳，凝结着古代劳动人民的智慧和匠心。

汉代铜灯形式上分为座灯、行灯和吊灯三大类，这件羽觞龙纹铜灯为座灯，主要是摆放着照明。耳杯又名“羽觞”，是古代的一种酒器，两侧各有一耳，腹浅底平，形似船，盛行于战国至晋代之间。《楚辞·招魂》云：“瑶浆蜜勺，实羽觞些。”王逸注：“羽，翠羽也。觞，觚也。”明代诗人卢楠曾以“送君千里促羽觞，鸣筝清歌如故乡”的诗句饯别友人。

这件西汉羽觞龙纹铜灯仿青铜耳杯形制，器身两侧的耳呈月牙形，相较于同时期的那些工艺繁复的灯具，它的设计新颖、简单，没有托灯盘的立柱，而是通过可活动的枢轴作为支撑，可掀起来翻在另一半器身之上，俗称“轱辘灯”，又称“盒子灯”。其造型敦实、古朴，纹饰线条流畅、细腻、生动，兼具艺术性和实用性，被专家鉴定为国家一级文物。