■安徽安庆 姚悦

维扬这块风水宝地，在清代近三百年间，由于水陆两地交通便捷，商埠云集了各方的巨商大贾。这不仅拉动了当地的经济繁荣，同时，也给古城的艺术文化，带来了盛况空前的高度繁荣。一时间，各路能书擅画精英聚集维扬，寻师访友，交流画艺，多以售字卖画为主流。其中，以“扬州画派”最为著名。

一般多数人理解，“扬州画派”卖画的画家，肯定都是扬州本地人。实则不然，“扬州画派”有不少是外乡人，高凤翰是山东人，边寿民是江苏山阳人，华嵒是福建上杭人。这些画家，或过往拜师访友，或弃官归隐暂住，或客居卖画奔波。可以肯定地说，基本上都是为了讨生活，而聚集扬州的。新罗山人华嵒，就是远从福建而来定居杭州，一直往返于杭州、扬州两地卖画。由此可见，他们虽非扬州人，但均可列为“扬州画派”最重要的画家。

华嵒（1682—1756），字秋岳，号新罗山人、东园生、离垢居士、白沙道人，清代著名“扬州画派”代表性画家，福建上杭人，来杭州后，筑“解弢馆”茅舍数间以居。工书通诗精画，人物、山水、花鸟、草虫、瓜果无所不能，花鸟画成就最为突出，在传承宋院体画的基础上，又有“标新立异”的创新，形成自己独特华丽的笔墨风格。在“扬州画派”众多画家中，华新罗应该是位画技全面、成就突出的文人画家。其画设色“艳而不俗，工而不僵”，笔墨精美超逸，颇受世人珍爱。为了生存，华新罗去扬州卖画，虽杭城地面大，但生意不及扬州繁荣。扬州地面虽小于杭州，然大盐商多，生意盘子做得很大，有些大贾为了附庸风雅或装点门面，也喜结交这些画家文人，商人们挥金如土，购买了大量字画。而画家则更需要这些大佬，他们安身立命的生活，就全靠这些大佬的购买力，画有了销路，生存才有了一定的保障。

华嵒为什么诸画皆能，这是平时写生积累所致。他知道，你是卖画的，无论客是大佬，还是市井小民，都必须要按照人家的需求来作画，而且必须要画好，这样你的画才有销路，正常的家庭生活开支才稳定。文人画家确有个性和傲骨，如悲鸿先生言“人不可有傲气，但不能无傲骨”，讲得非常有道理。从福建来杭州后，华新罗在人文荟萃的杭城，看到了希望，卖画的机会也多了，人的视野更加开阔了。而且，又结交了文人徐逢吉、蒋雪樵、厉鹗及雪松和尚、紫金道士等，虽然他们都是布衣文人和方外人士，但见多识广，品质清奇，勤于学问，远离尘埃。

华嵒喜游历，也曾梦想过仕途，其一路北行京师，获朝廷特旨召试，惜与宫廷画家擦肩而过。宫廷画家没当成，给个县丞一职，未赴，而是橐笔远游，足迹遍涉塞北、五岳，眼界为之大开，内心得到了丰富的滋养。华嵒壮游回到了杭州，为生计，又去扬州卖画。在扬州卖画间，结识了金农、黄瘿瓢、郑板桥、高西唐等，常聚一起诗酒论画，畅叙幽情，与金农相交最厚。扬州卖画中，华嵒的画作，受到大盐商员果堂的欣赏，邀华新罗府上攀谈，尊为上宾，辟一室供其画画创作。在经济上，多购买其画作，时时周济，解决了华新罗在扬州住宿画画的困境，经济上也宽松了许多。

华嵒从京归，娶妻生子，这样一来，生活压力就更大了。为挣更多的钱养家糊口，他不停地画画，以至于人都累得病倒了。员果堂虽是商人，但他识华嵒是个人才，只不过生不逢时，故辟“渊雅堂”供华嵒专用。然老天总是捉弄人，华嵒在扬州卖画的主要依靠员果堂，因病先他而去，这个打击对华嵒来说非常大，这不仅让他失去经济上的依靠，更失去了精神上唯一懂他的人。想到此，心中发出哀哀的长叹：“以后谁能识我……”至晚岁，华嵒的身体状态每况愈下，为了维持生活，抱病给友人的信中说，“弟晚年作此巨幅，运腕甚是艰苦。至于润笔，绝不敢较论，望于会友处转致增惠一、二，则老人叩良友之爱多矣”。读后，让人潸然泪下，一代巨匠，晚岁如此凄凉，怎不让人心酸。

华嵒这幅《秋声赋意图》（见图），设色纸本，94×113.5厘米，今藏日本大阪市立美术馆。是老人去世一年前的画作，按年龄来说，画作尺幅不小，款字欧阳修《秋声赋》全篇写得一气呵成，画作笔墨清润散淡，构图风格毫不雕饰，暮年虚弱之笔，依旧满图清新，让人肃然起敬。