■江苏南京 王德安

“锦灰堆”又名八破图，是中国传统艺术珍品之一，也是博古画的一种。博古画是展现文物之美，而锦灰堆以残破的文物片段堆积构成美的画面，包括集破、集珍、打翻字纸篓等方式。

“锦灰堆”非常真实地描绘古代文人雅士书房所常见的杂物。外国的“维纳斯”和中国的“锦灰堆”都是展现残破之美的典型。

“锦灰堆”具有三维视觉艺术特点的写实画法，如：古旧字画、废旧拓片、青铜器拓片、瓦当拓片、虫蛀的古书、废弃的画稿以及扇面信札等。

绘制图中所描绘的杂物必须是破、旧、污、虫蛀、火烧、撕裂状，方能显出古朴典雅、古色古香、雅趣横生。古旧书画、破旧折扇执扇、青铜器拓片、碑拓、虫蛀的古书、信札等都可入画。

“锦灰堆”必须善书各种字体，真、草、隶、篆以及古印刷体，善模仿各家书体，做到惟妙惟肖、形神兼备。

“锦灰堆”布局奇特，看似杂乱无章，实则井然有序，有中国画的疏密聚散、浓淡干湿，更要相互映衬、件件逼真。

江苏省古陶瓷研究会下设博古画院，画家们注意到了“锦灰堆”这种画法。李绍斌先生博学多才，古典文学基础深厚，最近推出五幅“锦灰堆”画，分别是《遗粹》《沧桑》《集萃》《劫余》和《岁月》，充分展现了他的聪明才智，让我们逐一欣赏他的画，品味他的配诗。

《遗粹》画面上拓印了瓦当、残碑、木雕，还有汉代的五铢钱、宋代的大观通宝、大金国金世宗的大定通宝、王莽货布和太平天国的钱币等，以上这些都是当时的珍宝，撷取一鳞半爪用来装点书斋，这其中留下多少对历史的反思。

《沧桑》画面上是六朝瓦当、汉瓦当、明代琉璃瓦当，还有汉砖雕。正如作者的诗“历经沧桑巨变，唯余断瓦残砖”。妙的是画中有两只争斗的蟋蟀，回答了作者诗中的设问：“秦宫汉苑何在”？不就在野草秋虫的断瓦残砖中吗？！

《集萃》聚集了明清的青花瓷片，画面有抚琴、骑驴、弈棋、观画、折梅、赏菊等。琴棋书画诗酒花，这些美好的生活场景，原本应该出现在庄生梦里的逍遥之境，但被打碎了，只能在纸上回忆它的芳华。作者诗中提到“庄生梦”却没有画蝴蝶，而画了两只天牛，天牛长相好看名字好听，同时也是一种宠物，是不是暗喻，这堆青花瓷片也是“瓷片族”宠爱之物？

《劫余》焚烧过的经史、书法、书卷、册页等，是天灾人祸之后的幸存“锦灰”。从画面中读者即可感悟到劫后余生的文化馨香。我们就像那两只翩翩飞舞的蝴蝶，是被馨香吸引来的小精灵。作者在“锦灰”上画蝴蝶，堪称神来之笔、点睛之笔！

《岁月》画面上都是些珍贵瓷器的残件：鸡头壶、青花碗、黑釉白花梅瓶、郎窑红玉壶春瓶等。这些精妙的瓷器，虽然“受尽劫波”破碎了，仍不失为神龙之鳞甲。“劫波”不仅打碎了精妙的瓷器，也消磨了我们的青春岁月。

绍斌先生的五幅“锦灰堆”，画中有诗，诗中有画。一般博古画“锦灰堆”都是平面的，而绍斌先生的“锦灰堆”却是立体的，而且加上小虫，静中有动，为“锦灰堆”博古画在传统基础上的创新发展开了先河，意蕴深远，可喜可贺！

我不会画画，也不谙平仄，作打油诗一首代喝彩：锦灰一堆千年史，残缺入画亦入诗。博古博得沧桑美，妙笔复活“维纳斯”。