■江苏镇江 张剑

艺术世家作为一种特殊的艺术现象，在文化史上一直被作为佳话流传。清代比较典型的绘画世家有17个家族，主要集中分布于清前、中期的苏南及浙北环太湖经济发达地区，具有十分明显的时空分布特征。

以蓝瑛为代表的武林画派，在中国山水发展史上占有极其重要的地位，同时也对近现代画家，有较为深远的影响。明清之际在江浙一带追随蓝瑛的弟子门生众多，蓝瑛的传派，直接继承衣钵的有蓝氏一家子孙，如蓝孟、蓝深、蓝涛等，弟子刘度、王奂等也各有成就。

镇江博物馆收藏严忠婉女士捐赠的蓝孟《春山诗话图》轴（见图）一件，绢本设色，画心纵184、横90.5厘米。作品仿黄鹤山樵笔意，用笔疏密错落有致，构图稳重，很有气势，是蓝孟的精心之作。画款题：“春山诗画 王叔明笔意摹于城曲节堂 蓝孟”。钤“西湖蓝孟”白文方印，“次公之”朱文方印。

清代著名画家蓝孟（1644—1722），字次公，一字鸞，浙江杭州人，蓝瑛之子。蓝瑛是浙派三大巨匠之一，又是武林派的开山鼻祖，蓝孟在很多方面都继承了父亲。出自名门的他从小就才华出众，跟随父亲遍阅名家宝迹，眼界宏远，在家庭文化氛围的熏陶下，于书法和绘画两个领域都有着很高的成就，尤以绘画著称于世。蓝孟精于绘制山水画，继承家学，笔法洒脱疏秀，注重摹古，笔下仿作无不惟妙惟肖，不到20岁已经名满杭州。

蓝孟活动于明崇祯初年到清康熙、雍正年间，画坛上此时以泥古为尚，作画也多以临仿古人为荣。蓝孟十分注重摹古，尤其醉心于“元四家”的研究。他的作品与其父相比，在笔法和结构上都显得松散，画风疏秀有余而苍劲不足，更多地体现了蓝瑛早期的绘画风格。蓝孟仿倪瓒、王蒙的作品则比蓝瑛更能体现元人的境界。在徐沁的画史著作《明画录》中称其：“诸生，能习家法。山水规摹前人，惟云林、黄鹤，疏秀殆过其父。”

“黄鹤山樵”是元代画家王蒙的号，作为元四家之一，代表着元代山水画的最高成就。王蒙绘画用墨厚重，构图繁密，善画江南林木丰茂的景色，精细潇丽，千变万化，极显笔墨魅力。他用繁皴复染的笔墨技巧创作的全景巨障式的山水佳作对后世影响巨大，明代以后山水画大家的作品，从董其昌、恽南田到四王，乃至近现代的山水画名家，无一例外的都有以“仿黄鹤山樵山水”为题的作品。“仿黄鹤山樵”这几个字出现的频率之高，已成为中国绘画史上的现象。虽然王蒙的传世作品不多，但学山水画的画家几乎都会临摹王蒙的作品，以提升自己的创作水平。只要看到哪幅画作上题有“拟黄鹤山樵笔意”，那绝对是向王蒙学习致敬的作品，蓝孟这幅《春山诗话图》轴也不例外。

蓝孟绘画喜欢大轴、巨幅，落笔纵横奇古，气象崚嶒，放手画来，一气呵成，彰显出名家子弟的风范和气势。《春山诗话图》轴尺幅巨大，楼阁树石、清溪飞瀑、小桥流水、古松高士，无一不有，笔笔入古，显示出蓝孟博涉多能的艺术表现力。

现存蓝孟作品不多，相比其父蓝瑛更显稀少，传世作品有康熙二年（1663）作《洞天春霭图》轴、康熙三年（1664）作《梅花书屋图》轴，现藏浙江省博物馆；康熙三年（1664）作《仿王维江干垂钓图》流入日本；同年作《秋林逸居图》轴藏旅顺博物馆；《秋山觅句图》图录于《唐宋元明名画大观》；康熙七年（1668）作《仿古山水册》藏上海博物馆；《庐山高峰图》轴藏南京博物院；《溪山秋意图》轴藏北京故宫博物院。