●倪怡方

恰逢龙年，不妨和大家一起来说说龙。

成语典故里，有关龙的描述不少，如龙行天下、龙吟虎啸、龙凤呈祥、龙腾四海、龙腾虎跃、生龙活虎、飞龙在天等，都是吉祥用语。

在中华民族传统文化中，龙生九子，各有不同：长子囚牛、次子睚眦、三子嘲风、四子蒲牢、五子狻猊、六子赑屃、七子狴犴、八子负屃、九子螭吻，它们各司其职，本事也不同。比如传说中的老大囚牛，其母亲是牛，性格温顺，耳听八方，尤喜音律，人们把它放在琴头上。老二睚眦，传说中其母亲是豺狼，性格凶残，又兼小心眼，有些小忿小仇必报，人们把它刻在刀柄上，用以震撼敌人。老三嘲风，传说中的母亲是鸟，它喜欢登高眺望，人们常把它放在宫殿和房屋一角上，用来威慑妖魔，镇宅辟邪。老四蒲牢，传说中其母亲是蛤蟆，它住海边，天生胆小，尤其见了鲸鱼，会大声吼叫，人们把它放在洪钟上，用鲸鱼当槌敲，它就会发出响亮的声音。老五狻猊，传说中它的母亲是狮子，性格温和喜静，喜欢香火，人们常把它雕刻在佛座上和香炉脚上，明清时期又把它放在大门口，用于驱邪镇宅招福。老六赑屃，传说中它的母亲是龟，但是它有牙齿，而且背上的纹路与龟不同。它喜欢驮重，力大无比，人们用它来做碑的基座，以示千秋永固，也有长寿、吉祥的寓意。老七狴犴，传说中它的母亲是老虎，因此它长得威风凛凛且明辨是非，敢于仗义执言。人们常把它装饰在监狱大门、衙门两侧和“肃静”“迴避”牌上方，用于显示正气，作为黎民百姓的守护神。老八负屃，传说中它的母亲是青龙，而它却是文艺小青年，喜欢诗文和碑文石刻，所以人们通常把它放在石碑上方，与老六赑屃的基座相辅相成。老九螭吻，传说中它的母亲是鱼，它龙头鱼身，喜欢在高处张望，张嘴吞火。它的母亲属水性，所以人们常把它放在房顶避免火灾，并有辟邪驱鬼，守护家宅平安，保佑人丁兴旺作用。

其实龙生九子只是一种神话传说。另外也有一些说法，说龙不止九子，还有麒麟、饕餮、貔貅、椒图等。“九”只是一个至尊之数，泛指而已。不管怎样，中华民族传承五千年，我们都是龙的传人，这是一个不争的事实。

长期以来，龙作为我们中华民族的图腾，一直激励着我们去开拓进取、创造奇迹。在传统节日里，舞龙、点龙灯也成了一种民间传统习俗。

比如我们常常用“龙马精神”来形容人的精神状态。其实龙马不是龙和马的一种合称，而是古代的一种骏马。传说上古时期，黄河中浮出龙马，背负河图，献给伏羲，伏羲因此而演出八卦。“龙马精神”最早出现在唐代李郢诗作《上裴晋公》中：“四朝忧国鬓成丝，龙马精神海鹤姿。”夸奖唐人裴度四朝为官，年纪虽老却精神矍铄，后来“龙马精神”就成了一句成语，用于形容人像龙马一样精神抖擞。

再一个就是“潜龙在渊”。出自《易经》中的乾卦，意思是水满则溢、月盈则缺。蓄势待发是事物最强势的时候，达到巅峰则是示弱的开始。它告诉我们一个哲理：人生有高潮，同时也会遇到低谷，我们在低谷的时候千万不要迷失方向，要奋力拼搏，向巅峰勇敢进发。

还有就是“画龙点睛”，这个成语典故出自唐代张彦远的《历代名画记·张僧繇》，讲述的是画家张僧繇为安乐寺墙上画了四条栩栩如生的金龙，但是没有给它们画上眼睛，说是担心龙会飞走。在人们强烈要求下，他只好给其中两条龙点上了眼睛，结果那两条龙真的破壁而去。此成语比喻在关键的地方处理问题，使整体效果更加传神。

龙年逢盛世，抖擞上征程。愿我们在新的一年里，不卑不亢、不骄不躁，发扬龙马精神，人人各展所长，个个都有“点睛之笔”，画出自己最新最美的图画。