艾草沁脾，粽叶飘香。在夏日的煦风中，一年一度的端午佳节即将来临。十里不同风，百里不同俗。尽管各地的风俗存在差异，但是，包粽子、挂艾草、煮鸡蛋、赛龙舟、诗词吟诵等，这些老习俗依然被大家认同。

端午节，或称端阳节、重午节、龙舟节。但不管叫什么节，内容都是在纪念屈原。此节俗来由，众说纷纭，有说源于夏商周三代的夏至习俗兰浴；有说是纪念春秋时不受禄，于五月五日在绵山抱木遭焚而死的介之推；有说是纪念忠于吴，后被吴王夫差杀害的伍子胥；有说是纪念为寻父尸骸投江而死的会稽孝女曹娥，但最流行的是汉末以后定型的纪念伟大诗人屈原，且逐渐为人们所认同。

屈原，战国时楚国人，生于湖北秭归，少有抱负，决心革新政治，曾任仅次于宰相的左徒之职，后楚王听信谗言把他贬斥放逐。公元前278年五月初五，屈原自沉汨罗江。民间五月初五缚粽、划龙船等，即为纪念屈原而来。

人们之所以这样怀念屈原，用一个节日长久地纪念他，自然是因为他的伟大。屈原的伟大包括两个方面：一是他对楚国故土和人民的热爱；二是他坚守理想、独立不迂的高尚节操。两者互为表里，相映生辉。

屈原的代表作是《离骚》，这是诗人以自己的生命为代价、呕心沥血写成的长诗。诗中记述了诗人在追寻理想过程中所遇到的困难、挫折，内心的矛盾、痛苦和挣扎，直到最后希望的破灭，表明了愿以死明志的决心，读来可谓声声泪、字字血。屈原作品和屈原其人是合为一个整体的，它们共同成就了屈原的伟大。

屈原所生活的时代是战国时代，作为生长于楚国的贵族，屈原所创作的楚辞，虽然从中华文化传统上继承了《诗经》精神，但是其毕竟还有鲜明的地方文化色彩，这使它得以成为《诗经》之后的又一诗歌高峰。

将端午从一个民俗节日演变成一个纪念文化名人的节日，表现了民众对屈原精神的高度认可，对屈原的怀念与热爱。从此，这个节日便具有双重的文化内涵，每逢端午咏屈原，也成为中国诗歌史上一道独特的风景。从古至今，代有佳作。

屈原的爱国精神曾经鼓舞了无数志士仁人。宋代爱国诗人文天祥于德祐二年（1276），在端午这天写下《端午即事》一诗，以此表白心迹：“五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。”

端午节是中华民族的传统节日，源远流长；屈原是中国人民的伟大诗人，光耀千古。端午和屈原合在一起，是人民的选择、文化的认可。

端午习俗随着社会的演变，从“舌尖”发展到“指尖”。端午的文化外延不断拓展，早已超越“吃”的境界，拥有多元而个性的打开方式。可见，端午，应该是中国人的一堂传统文化公开课。为什么这么说呢？因为，在互联网信息时代，端午节的精神内涵和现代价值日益拓展。厚植家国情怀、弘扬爱国精神，是中国人永恒不变的精神根脉。

传统节日是仪式，也是情感的纽带；传统节日是提醒，也是心灵的制度。因此，过端午，关键在于赓续文化薪火，传承时代精神。端午是温馨的，也是现代的；端午是有情的，也是深邃的。从进入国家非遗名录到成为世界非遗节日，端午的精神DNA在每个中国人血脉中涌流，心手传承，化作不竭的力量。端午节，既是对历代圣贤的崇敬，也是对自然时节的敬畏。因此，端午这堂传统文化公开课，也是中国人的必修课，不仅要上好、学好，更要领悟好，入脑入心，怀揣感恩和敬畏，在温情涌动的“端午时刻”憧憬美好生活。

中华民族是诗意的民族，中国是诗的国度。从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词，浩如烟海的精品力作，光耀千秋。中华诗词学会于2018年6月18日（戊戌年端午节），将这一天确定为首届中华诗人节，并年年举办端午诗词吟诵大会。这样可以使中华优秀传统文化更好地传承和弘扬，也可以使端午变得现代而时尚，并赋予这个节日新的生命力和审美价值。

我们相信，通过节日的庆典和民俗的传承，屈原的光辉形象和伟大爱国精神将会代代相传，永远激励着我们前行。